Des montagnes jetées à la mer : Retrait de la relation

12/5/2024

Y a-t-il une suite logique dans notre monde au sujet des gens qui disent vouloir Jésus ? Il semble qu’il y ait beaucoup de situations où nous avons attiré l’attention des gens sur le fait qu’il ne semble pas y avoir de possibilité qu’ils soient chrétiens. Et dès que cela arrive, ils basculent immédiatement vers « D’accord, je n’étais pas chrétien, mais je veux vraiment l’être. Je veux vraiment tout abandonner. » Mais pourtant, on dirait qu’ils poursuivent toujours ce qu’ils faisaient avant, depuis une ou plusieurs décennies et maintenant ils ont découvert que ce qu’ils doivent faire pour y arriver, c’est « tout abandonner à Jésus ». On dirait que « tout abandonner à Jésus » est une nouvelle tactique dans leur plan pour arriver là où ils veulent aller [amis, style de vie, sentiment de sécurité, sentiment d’accomplissement, maintien du statu quo - pas tout à fait sûr].

Il semble que dans la majorité des cas, lorsque nous avons interpellé les gens sur le fait qu’ils n’avaient aucune preuve de l’existence de l’esprit, en l’espace de deux secondes environ, c’est ce sont *eux* qui font l’hypothèse qu’ils veulent vraiment, vraiment, Jésus. Personnellement, j’ai du mal avec cela - ils ont voulu vivre pour eux-mêmes pendant une décennie, mais en deux secondes, ils sont sûrs à 100 % qu’ils veulent maintenant Jésus et qu’ils veulent tout abandonner.

Je n’ai vu entendu qu’une seule personne dire : « Alors, où est-ce que j’ai fait fausse route ? J’ai voulu, mais mon désir a été mal utilisé. J’ai dépensé mon vouloir pour me sentir bien ou bon ou ‘accepté’ ou en sécurité ou ???- ce sont ces choses-là qui ont été protégées au lieu du véritable honneur et de la volonté de Dieu. » Cette situation semble toujours avoir besoin d’être approfondie.

Mais y a-t-il une suite logique au fait de ne pas croire que tous ceux qui disent vouloir Jésus le veulent vraiment ? Comment pouvons-nous les aider à réaliser que Jésus propose un contrat très différent de ce qu’ils ont toujours pensé, et qu’ils ont vraiment besoin de jeter un regard neuf sur ce qu’ils veulent vraiment, sans supposer qu’ils connaissent déjà la réponse. J’ai trouvé cela très difficile à démêler.

As-tu des idées ou de l’aide sur la façon de le faire, si c’est nécessaire ?

C’est pourquoi j’insiste depuis longtemps sur les paroles de la chanson « même si personne ne vient avec moi, je suivrai quand même ». Sans arrière-pensées, sans « prix », mais en tant que serviteur inutile travaillant sans place à la table, que leur reste-t-il maintenant ?

Est-ce à cela que sert l’outil d’ex-communion fraternelle ? Je ne dis pas qu’il faut automatiquement exclure toutes ces personnes ; je sais qu’il faut beaucoup de discernement pour savoir quand et comment utiliser cet outil, mais en général, est-ce que c’est pour démasquer ceux qui continuent à suivre même sans avoir de place à la table ?

Une personne qui vit pour le monde et qui ne soumet pas ses désirs et ses habitudes à Jésus ne laisse pas de choix - si ce n’est celui de l’ex-communion fraternelle. Ce n’est pas à nous de décider. Et oui, si leur cœur est pour Jésus, cela brisera l’habitude de la drogue et révélera que c’est Jésus qu’ils veulent, et non le monde. Sinon, ils passeront à autre chose parce qu’ils ont toujours voulu le monde, de toute façon.

Si je peux me permettre d’ajouter une pensée...

L’un des pièges potentiels (mais totalement évitable) d’avoir des vérités puissantes encapsulées dans des phrases ou des paraboles poignantes et mémorables est que, si on ne fait pas preuve de discernement, on peut permettre à quelqu’un d’avoir une conversation pseudo-spirituelle alors qu’il ne dit pas vraiment quelque chose. Par exemple, les personnes A et B discutent. La personne A dit : « Je ne mangerai plus de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Je meurs à moi-même, je plante de bonnes graines, je laisse briller ma lumière et j’emmagasine des trésors au ciel, tandis que je mange de l’arbre de la vie. » La personne B doit avoir suffisamment de discernement pour détecter ces phrases, qui signifient tant pour elle et pour les autres, et qui continuent à l’aider énormément, mais qui peuvent n’être que des slogans vides de sens pour la personne A.

Dans une telle situation, je dois être prêt à demander : « Qu’est-ce que cela signifie exactement pour ta vie ? » Ou « Comment cela se passe pour toi ? Qu’est-ce qui a changé exactement dans ta façon de vivre à la maison, au travail ou dans ton voisinage ? Comment as-tu changé personnellement ? »

Si je ne fais pas cela, je perpétue une situation où quelqu’un peut se tromper en pensant que le fait de parler d’un concept équivaut à faire des progrès spirituels.

Rien de nouveau dans ce qui précède. Mais important, j’en suis convaincu.

•  Des serviteurs qui font leur devoir