Marcher dans Sa lumière

La guérison pour nous et pour les nations

« E = mc²… Les vérités les plus puissantes sont souvent les plus simples. » – lieu inconnu, réunion de dirigeants anonymes, orateur inconnu

9/2019

(Le suivant a été dit à l’origine en anglais. Si tu veux écouter l’enregistrement original en anglais, tu peux l’écouter ci-dessous.)

Ce matin, un frère a lu ces passages bibliques qui mérite sans doute d’être relu.

« Lève-toi, Jérusalem ! Brille. Car ta lumière paraît. Et la gloire du Seigneur se lève sur toi. Car voici que les ténèbres couvrent la terre et l’obscurité les peuples ; mais sur toi l’Éternel se lève, sur toi sa gloire apparaît. Des nations marcheront à ta lumière et des rois à la clarté de ton aurore. » (Ésaïe 60:1-3)

« Et il me montra le fleuve d’eau de la Vie, limpide comme du cristal, qui jaillissait du trône de Dieu et de l’Agneau. Au milieu de la place de la ville, et sur les deux bords du fleuve, se trouve l’Arbre de Vie, qui produit douze fruits et donne son fruit chaque mois. Les feuilles de l’arbre servent à la guérison des nations. » (Apocalypse 22:1-2)

Certaines personnes qui ont pris la parole depuis différents endroits de la salle, ont souligné que nous avons eu quelques difficultés à mettre en pratique, je crois, certaines des grandes théories, certains des grands thèmes des Écritures. Presque tout le monde a mentionné à un moment ou à un autre dans ce qu’ils ont dit que nous ne sommes pas si impressionnants – alors que nous devrions l’être, alors que Dieu remportera cette bataille, alors que nous savons parfaitement comment cela va finir. La vérité, c’est que si nous sommes douloureusement et brutalement honnêtes avec nous-mêmes, notre auto-évaluation a tendance à réduire la gloire et la prospérité spirituelles selon la qualité du sermon ou du culte, ou encore du fait que l’assemblée ait augmenté de dix pour cent l’année dernière. D’une certaine manière, ce serait donc cela, la gloire de Dieu répandue sur la terre. Et nous nous félicitons parce que quelqu’un a aimé notre sermon. La même personne qui a fondu en larmes devant un film à l’eau de rose ou devant « Dance avec les Stars » a pleuré pendant le culte du matin, et alors, ce serait la gloire de Dieu qui est descendue !

Bon, je veux simplement souligner l’évidence, et je ne suis pas le premier à le faire ces deux derniers jours. À savoir ceci : tant que nous n’avons pas atteint les nations, nous n’avons pas fait notre travail. Ce n’est pas à nous de trouver comment y parvenir, mais il doit sûrement y avoir une explication si le Créateur des galaxies vit en chacun de nous, ainsi qu’en tous ceux que nous connaissons dans la famille de Dieu – si Dieu Lui-même, qui a parlé et fait naître l’univers, les comètes, les trous noirs, les planètes, les soleils éparpillés aux quatre coins de l’univers, vit en nous dans toute Son intégrité, dans toute Sa plénitude – et pourtant personne ne le remarque et personne ne s’en soucie. Comment est-ce possible ? C’est tout simplement impossible ! Soit les Écritures mentent, soit quelque chose a terriblement mal tourné. Je veux donc suggérer que c’est forcément la deuxième option. Ce doit être la deuxième option ! On en a déjà parlé, n’est-ce pas ? Les Écritures sont vraies. Il ne fait absolument aucun doute qu’il y a quelque chose qui ne va pas dans notre perception, dans notre application de ce que nous savons que les Écritures disent et de ce que nous savons être absolument vrai.

Je voudrais un peu décortiquer cela, parce que je pense que nous avons été inspirés ces derniers jours, et à juste titre. « Nos cœurs ne brûlaient-ils pas en nous pendant que nous marchions en chemin ? » Peut-être avons-nous entendu les mêmes choses il y a vingt-cinq ans, certains d’entre nous il y a quarante ans. Et alors ? Nos cœurs ne brûlaient-ils pas en nous pendant que nous marchions ? Nous ne cherchons pas à être créatifs ou à faire quelque chose de nouveau. Nous voulons écouter Dieu, et chaque fois que nous entendons la voix de Dieu, cela devrait vous donner des frissons dans le dos. Cela devrait vous faire tomber à genoux. « Devant le nom de Jésus, devant les paroles de Jésus, tout genou fléchit », n’est-ce pas ? Ce n’est pas une génuflexion comme un geste religieux. C’est un effondrement. Je ne peux pas rester debout en présence de la parole vivante de Dieu.

Mais je voudrais suggérer que Son intention est que Sa gloire remplisse la terre, et que des rois s’envoient des cadeaux lorsque nous sommes terrassés – juste avant que nous nous relevions. Les rois célèbrent notre chute ! Alors, comment est-ce possible s’ils n’ont jamais entendu parler de nous ? Peut-être n’étaient-ce pas eux, les rois de la terre, qui sont venus à notre culte dimanche dernier. Apparemment pas, n’est-ce pas ? Ce n’est pas ainsi que l’on mesure ce que Dieu cherche à accomplir. Cela ne se mesure pas au fait que nous ayons eu un excellent culte dimanche dernier. C’est la seule industrie – on va l’appeler une industrie pour faire court – c’est la seule industrie sur terre où l’on est jugé sur ce que l’on ressent. Il n’y a rien d’autre de comparable. Prenez n’importe quelle entreprise ou n’importe quelle organisation que vous voulez citer. Elle n’est jamais évaluée en fonction de ce que vous ressentez à son sujet. Elle est mesurée par ce qu’elle accomplit, par ce qu’elle fait. Je ne suis pas en train de prôner les œuvres, loin de là. Cela doit être l’œuvre de Dieu, sinon ça n’a pas d’importance. Mais est-ce Dieu qui nous laisse tomber ? Ou y a-t-il quelque chose qui ne va pas ? Sommes-nous en train de faire obstacle à ce que Dieu voudrait accomplir ?

Le tout premier livre que j’ai lu en dehors de la Bible… J’ai passé vingt et un ans dans une organisation religieuse avec beaucoup de rituels et beaucoup d’hypocrisie. J’ai décidé, en troisième année d’université, que j’allais soit me donner entièrement à Jésus, soit tout abandonner, parce que tout cela n’était que du non-sens. Lequel choisir ? Je suis ingénieur, pas vrai ? Je dois utiliser la méthode scientifique pour comprendre tout cela. Alors, je suis allé voir vingt-cinq ou trente groupes confessionnels et non confessionnels différents, allant de l’Église Unie du Christ aux pentecôtistes en passant par les apostoliques et ainsi de suite – je ne pense pas que le mouvement charismatique existait à l’époque, il était encore en train d’émerger – mais je ne trouvais Dieu nulle part. Tout cela ressemblait juste à une bande de soldats de plomb alignés pour agir dans leurs propres intérêts… du divertissement et des paroles, du divertissement et des paroles.

Mais je suis allé à… vous avez entendu parler de la Willow Creek Community Church, n’est-ce pas, à Chicago ? À l’époque où ils le construisaient, j’ai roulé sur le chemin de terre menant à leur bâtiment à Schaumburg ou Hoffman Estates, ou peu importe où cela se trouve. Bon, c’était encore en construction, mais la librairie était déjà ouverte, et ils avaient des présentoirs de livres sur le terrain de basket, alors j’en ai fait le tour. J’étais un tout nouveau chrétien, un véritable bébé dans la foi. Je venais juste de donner ma vie à Jésus en terminant mes études universitaires, et mon premier emploi était à Chicago. J’ai pris un livre – le livre était vert, blanc et jaune – et je me suis dit : « Watchman Nee ? C’est quoi ce nom ? Watchman Nee ? C’est un nom ? C’est quoi, ça ? » Le livre s’intitulait *Release of the Spirit*. (La libération de l’Esprit). Alors, je l’ai emporté chez moi. J’ai lu ce livre et je me suis dit : « C’est quoi, ça ? Qui est ce type ? » Il n’y avait pas un seul verset biblique cité dedans. Je lisais la Bible à trois heures du matin en troisième et dernière année d’université, de long en large, deux ou trois fois en entier, pendant cette période de ma vie où je cherchais Jésus. J’ai fini par comprendre que le problème ne venait pas de la dénomination dans laquelle j’essayais de trouver Dieu. Le problème, c’était moi. Alors, j’ai simplement donné ma vie à Jésus et j’ai tout abandonné. Je me suis engagé dans cette voie à Chicago avec mon nouveau travail, et j’ai lu ce livre. Je ne savais pas du tout ce qu’était ce livre, ni qui était ce type, ni quoi que ce soit. Environ deux ans plus tard, j’avais probablement écrit 150 ou 250 versets bibliques dans les marges de ce livre. Parce que j’ai finalement compris que, même s’il ne citait pas les Écritures, tout le contenu était rempli de vérités bibliques, ce qui m’a complètement bouleversé une fois que je m’en suis rendu compte.

Voici le truc : La libération de l’Esprit : C’est seulement si Dieu est venu habiter en toi – ce qui, d’ailleurs, n’arrive que si tu Lui abandonnes ta vie. Je dois le préciser, car il y a eu des discussions sur ce qu’est une Ekklesia. Eh bien, une Ekklesia, c’est l’ADN de Jésus, tout simplement. Il ne peut y avoir d’autre réponse. Le Corps du Christ a soit l’ADN de Jésus, soit ce n’est pas Son Église. C’est un groupe de personnes qui contient quelques Chrétiens, mais à moins que l’ADN de ce Corps ne soit Jésus, ce n’est pas une Église. Arrêtons d’utiliser des mots sacrés de manière impie ! Désolé, mais c’est un mot très, très saint : Ekklesia, Église, peu importe comment on le prononce. Mais les « appelés » de Dieu ont intérêt à être les appelés de Dieu ! N’est-ce pas ? Je suis désolé, mais cela doit être une foi abandonnée, ce qui est la définition de pisteu et pistis : c’est à dire l’abandon. Ce n’est pas « Je suis d’accord avec ta doctrine, et j’aime bien tout le monde ici, alors je vais rejoindre votre club. » C’est : « Je donne ma vie. Même si personne ne me suit, je suivrai quand même. » C’est l’ADN de Jésus. Et tant qu’on ne s’est pas abandonné, on ne reçoit pas l’acompte qui garantit l’héritage, à savoir l’Esprit de Dieu. Si l’Esprit de Dieu habite en toi, alors le Créateur des galaxies a désormais élu Sa demeure en toi. Le Père et le Fils ont fait Leur demeure en vous, et maintenant, tout l’univers peut être transformé. Alors, pourquoi cela ne change-t-il pas ? Est-ce que cela signifie qu’il n’y a pas de Chrétiens, ou est-ce que cela signifie que nous avons fait quelque chose, comme dirait Watchman Nee, pour entraver l’Esprit de Dieu ? La Libération de l’Esprit – ce livre parle de laisser Dieu être Dieu, de l’intérieur. Donc, si nous partons du principe que nous nous sommes abandonnés et donnés à Lui, et que l’Esprit de Dieu, le Créateur des galaxies – « Christ en vous, l’espérance de la gloire » – habite en vous ; si nous considérons qu’une personne est vraiment Chrétienne parce qu’elle s’est abandonnée, qu’elle a tout donné, qu’Il la possède, c’est ainsi, point final, sans plan B… si nous faisons cette hypothèse et que le monde autour d’elle ne change pas, alors cela signifie qu’elle n’a pas vraiment été libérée pour être tout ce qu’elle peut être.

Ce que je voudrais suggérer, c’est que nous nous sommes mis des bâtons dans les roues, génération après génération. Nous avons déjà décidé ensemble que les « Âges sombres », (le nom du Moyen Âge en anglais), n’étaient pas vraiment sombres, d’accord ? Nous l’avons vu ce matin. Je voudrais suggérer que la progression dans l’autre sens n’est pas réelle non plus. Parce que cette progression implique que nous nous sommes de plus en plus rapprochés de la manifestation de la gloire de Dieu sur cette planète. Même s’il y a quelques points doctrinaux plus précis dans cette progression… Cela fait un moment que je suis en vie. Depuis quarante et un ans, je marche avec Jésus, en Le suivant passionnément chaque jour, à chaque instant. Pas une seule minute où je Lui ai tourné le dos ou remis ma foi en question. Je suis à des millions de kilomètres d’être parfait. J’ai été relevé d’entre les morts mille fois. Mais je dirai ceci : je n’ai jamais fermé les yeux sur qui Il est et sur ce qu’Il veut, et je ne le ferai jamais, que Dieu me vienne en aide. En observant tout cela au fil du temps, je n’ai jamais… J’ai fait le tour du monde six fois l’an dernier, selon American Airlines. Je me déplace beaucoup. Et je sais que beaucoup d’entre vous voyagent constamment aussi. Je ne constate tout simplement pas que le Créateur des galaxies, qui vit dans des millions et des millions de personnes, ait un impact sur les païens et leurs rois de la manière dont Il le peut et dont Il le désire.

Donc, nous pouvons soit nous plaindre à ce sujet, soit je peux vous suggérer quelque chose que j’ai vu ces dernières années. Ce que j’essaie de vous dire, c’est que j’ai commencé, en fait, à voir au cours de ces quatre ou cinq dernières années – après quarante et un ans en tant que Chrétien – j’ai commencé à voir comment on peut atteindre les païens et leurs rois. Est-ce que quelqu’un veut savoir ? D’accord. Serez-vous prêts à vous mettre en colère contre moi ? Parce qu’on ne peut pas imaginer, en un million d’années, que les choses vont simplement continuer ainsi et que tout va changer. Ce n’est pas comme le logo de Sherwin-Williams (magasin de peinture aux États-Unis), celui où un pot de peinture est versé sur le globe - qu’un jour, nous nous réveillerons et que la gloire de Dieu sera déversée sur le globe, et que tout changerait – et puis il ne resterait que Dieu, et nous continuerions simplement à avoir nos cultes du dimanche. Nous continuerons à parler entre nous, à nous faire pleurer les uns les autres et à faire tourner notre petit club, et tout à coup, nous nous réveillerons et la gloire de Dieu remplira la terre. Ce n’est pas ainsi que cela va se passer ! Comme on l’a dit hier, Il a choisi de collaborer avec nous. Il a choisi un Homme, Jésus-Christ, pour être Son représentant et le premier de la tribu ! Allons-nous faire partie de cette tribu et marcher dans Son Esprit, et ouvrir nos mains à la Pluie de l’Arrière-Saison, à la Fête des Tabernacles, à la Fête des Tentes, au Jour des Expiations qui fait partie de la Fête des Tabernacles ? Allons-nous ouvrir nos mains à tout cela ? Parce qu’il y a un prix à payer. Il ne s’agit pas simplement de ... Je veux dire, je ne fais pas de sermons, n’est-ce pas ? Je n’ai probablement pas fait de sermon depuis trente ans. Et pourtant, je suis avec des croyants tous les jours. Des croyants voyagent avec moi quand je parcours le monde. Je me retrouve dans différentes villes à observer ces choses se produire. Je vois les païens et leurs rois commencer à s’y intéresser. Alors que le fleuve coule avec l’Arbre de Vie et ses douze sortes de fruits, c’est pour la guérison des nations. Ce n’est pas seulement pour la guérison de nos corps, ce qui est déjà formidable. Ce n’est même pas seulement pour la guérison de nos mariages, de nos enfants ou de nos familles, ce qui est beau et merveilleux. Tout cela en fait partie. Ce n’est même pas seulement pour nos villes. Mais c’est pour la guérison des nations. Et je veux voir ce jour où les rois de la terre célébreront notre chute. Certains d’entre eux diront, « Conduisez-nous vers votre Chef » !

Mon point est le suivant : je ne suis pas plus intelligent que vous. Je ne parle pas aussi bien que vous tous. Je l’ai déjà constaté. Je ne cherche pas à l’être. Peu importe. Tout ce que je veux, c’est partager avec vous une idée très simple : si vous êtes prêt à tenter le coup, ça va provoquer une division – trois contre deux et deux contre trois, exactement comme Jésus l’a dit. Vous ne pourrez pas faire une petite fête joyeuse et continuer comme si de rien n’était. Vous devrez décider si vous avez le courage d’aller dans cette direction ou non. Alors, voulez-vous que je continue ? Très bien. Je ne plaisante pas avec vous. Je n’essaie pas de vous taquiner ni quoi que ce soit. Je suis simplement honnête. Parce que ça risque de ne pas vous plaire !

OK, voilà où je veux en venir. Nous aimons Jean 3:16, pas vrai ? C’est écrit dans la zone d’en-but du stade de foot. Nous aimons ce verset, parce qu’il est juste. C’est tellement vrai. Mais est-ce que quelqu’un a déjà affiché Jean 3:19-21 au bout du terrain ? C’est-à-dire : « Dieu est lumière. Il n’y a pas de ténèbres en Lui. Voilà le verdict. » Différentes traductions le formulent différemment, mais c’est ça, le verdict. Quand un juge frappe de son marteau et déclare : « Voici le jugement, » je suis presque certain que tous ceux qui s’y intéressent dans cette salle d’audience écoutent très attentivement les mots qui vont sortir de sa bouche. « Voici le jugement. Ceux qui commettent le mal haïssent la lumière. Ceux qui aiment la lumière et viennent à la lumière sont accueillis comme des fils. » C’est une paraphrase un peu libre, mais le fond est vraiment, vraiment important. La lumière et les ténèbres, c’est ça le sujet dans cet univers spirituel. Ce n’est pas le péché ou l’absence de péché ; c’est la lumière et les ténèbres. Et je vais devoir développer cela, parce que c’est tellement important. On a dit tout à l’heure que nous ne devons pas être conscients du péché. Je le formulerais peut-être un peu différemment en disant que nous ne devons pas être conscients du jugement. Car nous sommes censés confesser nos péchés les uns aux autres. Comment pouvez-vous le faire si vous niez totalement l’existence même d’une telle chose ? « Priez les uns pour les autres. Confessez vos péchés et priez les uns pour les autres afin d’être guéris. » Comment pouvez-vous faire cela si vous niez totalement le fait qu’il existe une séparation entre moi et Dieu ? C’est donc de cela que parlait Jésus. Il ne parlait pas du jugement en tant que tel. Le jugement est déjà venu sur ceux qui haïssent la lumière.

Mais le point est le suivant : si nous construisons… Nous sommes censés être des bâtisseurs, n’est-ce pas ? Architektōn, des maîtres bâtisseurs ? Pas des maîtres en paroles ! Des maîtres bâtisseurs. Et je ne parle même pas de construire une assemblée à laquelle on ajoute une nouvelle aile l’année prochaine parce que notre nombre a augmenté. Je veux dire : construire avec des pierres vivantes la Maison de Dieu qui s’étend parmi les nations, et les nations et leurs rois sont guéris et disent : « Venez. » Ce que je vous propose, c’est qu’il existe un chemin que nous pouvons emprunter, un chemin qui guérira les nations, et cela ne consistera pas à faire des cultes du dimanche matin le thème central du Christianisme. Ce n’est même pas le thème central de la Bible ! Le mot « dimanche » n’est mentionné que deux fois en soixante ans dans la Bible. Dans la Bible, ils n’ont pas centré toute leur vie autour de leur réunion du dimanche matin. Nous, si. L’idée qu’un pasteur donne un discours chaque dimanche, ou (pardon) qu’un apôtre donne un discours chaque dimanche – je suis désolé, cela ne se trouve pas dans la Bible. Est-ce que cela veut dire que c’est automatiquement un péché ? Non, je ne dis pas cela. Je dis simplement que plus nous nous rapprochons du modèle du Fils de Dieu – la façon dont Jésus a marché avec les douze, les douze avec les 120, les 120 avec les 3 000, les 3 000 avec les 20 000 – plus nous nous rapprochons de Son ADN, de Ses réflexes, de Sa perception, de Sa manière de comprendre et de vivre, de Son amour et de Sa sensibilité, plus nous verrons l’Esprit de Dieu se déployer sur la Terre. Ce ne sont pas des œuvres ! Ce n’est pas une théologie centrée sur les œuvres. C’est laisser Dieu être Dieu en nous mettant de côté. C’est ce que je propose. D’accord.

« Si nous marchons dans la lumière comme Il est Lui-même dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, une communion qui est réelle. Si nous marchons dans la lumière comme Il est dans la lumière, le Sang de Jésus-Christ nous purifie de tout péché. »

Un autre passage sur la lumière… « Si nous marchons dans la lumière » – c’est conditionnel, n’est-ce pas ? « Si nous marchons dans la lumière comme Il est Lui-même dans la lumière, alors nous serons en communion les uns avec les autres », n’est-ce pas ? Nous n’aurons pas un noyau engagé à 10 % et une périphérie de personnes qui viennent dire « salut » une fois par mois. Vous serez « unis et liés ensemble par tous les ligaments qui soutiennent ». Wow, c’est bien différent d’une réunion du dimanche matin basée sur la fréquentation ! « Chaque jour, en public et de maison en maison. » Personne ne « considérait ses biens comme lui appartenant ». Pourquoi ? Parce que leurs vies étaient tellement entrelacées, c’est comme si vous affamez votre enfant de sept ans ? Est-ce que vous laisseriez vraiment votre mère avoir faim ? Je ne pense pas ! Quand vous êtes vraiment une famille, que vous vivez ainsi, que c’est votre système de priorités, et que vous voyez avec des yeux spirituels : « Qui sont mon père, ma mère, mes frères, mes sœurs ? Ceux qui font la volonté de Dieu. » Wow, toute ma structure génétique a changé quand je suis né une deuxième fois. Nous devons naître une deuxième fois ! Alors maintenant, je dois voir les choses à travers un tout autre regard. Et en faisant cela, je commence à me soucier des gens.

Alors, que faites-vous quand, disons, vous êtes le père dans la maison, et que votre enfant de sept ans lance un regard insolent à sa mère quand elle lui demande de faire quelque chose ? Est-ce que vous le corrigez violemment et le punissez durement ? Pas si vous êtes un bon père. Est-ce que vous l’ignorez et le laissez répondre avec insolence à sa mère ? Pas si vous êtes un bon père. Alors, que faites-vous ? Il pourrait recevoir une petite – comme dirait mon fils de trois ans – il pourrait recevoir une petite tape. Peut-être. Je ne sais pas. Mais là n’est pas l’essentiel. La question, c’est vraiment : est-ce que vous le prenez à part et lui dites : « Voilà pourquoi tu ne fais pas ça. Ta relation avec ta mère et ton père doit refléter notre relation avec Dieu, notre Père. Et moi, je ne fais pas ça. Je ne lance pas ce genre de regard à Dieu ! Alors, je suis désolé, mon fils, tu ne vas pas regarder ta mère de cette façon. Tu vas devoir repenser ta manière de voir les choses. Je sais que ta chair reste de la chair. Un jour, tu donneras ta vie à Jésus, et le Créateur des galaxies viendra habiter en toi, et nous commencerons à régler ce problème de l’intérieur, plutôt que de l’extérieur. Mais pour l’instant, va t’asseoir dans un coin et réfléchis-y. Parce que ta relation avec tes parents doit refléter notre relation avec Dieu, et cela, ce n’est pas acceptable. » Donc, vous semez des graines.

C’est ce que vous faites avec un enfant de sept ans, de neuf ans, de quinze ans. Pourquoi ne le feriez-vous pas avec un adulte de trente-deux ans ? Si vous découvrez qu’il ment au travail, qu’il triche, qu’il est paresseux, qu’il tient des propos grossiers ou qu’il est simplement impatient et agacé… D’accord, c’est là que cela va devenir difficile pour vous. Mais je vous le dis : si vous voulez avoir un impact sur les nations – si vous voulez vraiment que les païens et leurs rois voient la gloire de Dieu, qu’ils voient la lumière resplendissante sur le visage de Jésus-Christ – vous allez devoir briser ce vase d’albâtre. Vous allez devoir laisser Dieu sortir et être Dieu. Et ça n’arrivera jamais tant que nous marcherons en étant indifférents à l’enfant de sept ans qui jette un regard noir à sa mère, ou à nos amis et à notre famille – l’ADN de Jésus dans le Corps de Christ. Si nous ignorons tout simplement ce fait. Nous ne les connaissons même pas. Nous ne nous en soucions pas. Nous ne nous soucions pas de leur façon de s’habiller. Nous ne nous soucions pas de la façon dont les ados s’habillent. Nous ne nous soucions pas de leur manière d’agir, de penser ou de parler. Ils peuvent être arrogants. Eh bien, d’où pensez-vous que viennent Diotrèphe, Jézabel, ou Jannès et Jambrès ? Ils viennent tous d’un manque de relation avec des gens qui se souciaient réellement d’eux. Ils se sont égarés. S’ils étaient sauvés, si Jésus vivait en eux, ils ont dévié de leur chemin, parce que le fer n’a pas aiguisé le fer. Il n’y avait personne pour les aider. Personne ne les a pris par la main.

Et je ne parle pas de surveiller les gens ! Et je ne parle pas de les culpabiliser. Je ne parle des bêtises de « laisser les Mumfords – qui pleure à ce sujet maintenant ? – voler la vérité », n’est-ce pas ? Nous en avons déjà parlé en lien avec le spiritisme et d’autres choses de ce genre. Nous ne pouvons pas laisser le diable voler la vérité ! Il y a une vérité dans ceci : si j’aime quelqu’un, je veux qu’il célèbre sa vie en Jésus à un degré immense. Et si je sais que quelque chose fait obstacle à cela – par exemple, s’ils ont de l’amertume envers quelqu’un, un manque de pardon – en quoi cela me ferait-il du tort, ou leur ferait-il du tort, de dire : « Tu sais, j’ai l’impression de percevoir une certaine tension quand tu mentionnes son nom. Es-tu sûr que tu veux vraiment en être là ? Es-tu absolument certain que c’est ainsi que Jésus verrait la situation, et que cela te convient ? » Je suppose qu’une personne en qui Jésus habite appréciera cela, parce qu’elle aime la lumière. Elle vient à la lumière. Elle n’y aurait peut-être jamais pensé par elle-même. Et ce n’est pas être dur ! Ce n’est pas faire preuve de légalisme. C’est aider quelqu’un à explorer la profondeur des richesses de la Personne de Jésus-Christ, à parvenir à la maturité (teleios), à atteindre la plénitude. C’est ainsi que le Corps de Christ s’entraide, le fer aiguisant le fer.

Hébreux 3, n’est-ce pas ? « Exhortez-vous les uns les autres chaque jour. » D’autres traductions disent : « Encouragez-vous les uns les autres chaque jour. » Le mot grec original correspond à l’idée d’être appelé aux côtés des uns des autres, comme le Saint-Esprit. Pourquoi serions-nous appelés à être aux côtés les uns des autres chaque jour ? Quel est le but ? Est-ce qu’on est simplement censés créer une sorte de « camp de confort chrétien », où l’on passe simplement de bons moments ensemble ? Ce n’est pas du tout cela ! C’est pour que « personne ne s’endurcisse et ne soit trompé par le péché ». Alors, comment aider quelqu’un à ne pas s’endurcir et à ne pas être trompé par le péché ? Nous sommes facilement trompés, n’est-ce pas ? Vous prenez une habitude. Vous commencez à creuser ce fossé. Au bout d’un moment, je ne me rends même plus compte que je suis brusque avec ma femme. Je pense juste que c’est comme ça, non ? Quelqu’un vient et dit : « Es-tu sûr de vouloir explorer les profondeurs des richesses et trouver la plénitude du visage de Jésus, de gloire en gloire, avec cette attitude ? Es-tu sûr ? » Je réponds : « Wow ! Je ne m’y attendais pas. Je sais où ça a commencé. Parce que ça s’est passé, et ce n’était pas ma faute. C’était la sienne. ;) Je sais où ça a commencé, mais tu as tout à fait raison ! Je ne veux pas être cette personne. »

Donc, maintenant, quand vous avez tout le Corps de Christ, toute la communauté – disons que vous avez 250 personnes autour de vous – vous ne pouvez pas parler à tout le monde. Vous ne devriez pas avoir à le faire. On en revient à ce système de castes, n’est-ce pas ? Le clergé et les laïcs. Le clergé donne un sermon, et tout le monde est censé aller comprendre par lui-même. Faux ! Il avait été annoncé que nous devions être un sacerdoce de croyants dès le livre de l’Exode. Qu’est-il arrivé à cela ? Eh bien, les Lévites sont intervenus et ont pris le contrôle, et cela a été la fin de tout ça. Et nous ne nous en sommes jamais remis ! Nous sommes censés être un sacerdoce de croyants, ce qui signifie que c’est comme un tissu. Si je tire sur un fil, chaque fil que je touche est en lien avec tous les autres fils. Ainsi, si j’ai des personnes dont je suis particulièrement proche, et que je les aide à trouver Jésus, elles vont discerner et grandir. Que fait un homme mûr, à la fin d’Hébreux 5 ? Ils ont appris à discerner. Ils ont appris à distinguer le bien du mal. Ils ont appris à fonctionner. Ce n’est pas qu’ils soient de meilleurs prédicateurs qu’avant. C’est qu’ils ont appris ce qui est bon et ce qui est mauvais. Ils ont discerné ce qui est de Jésus et ce qui ne l’est pas. Et s’ils sont mûrs, ils aident les autres à grandir en Christ. Ainsi, tout le monde s’entraide. Peu importe le don. Je ne pense pas vous avoir offensé autant que je le voulais. ;) Désolé. Corrigez-moi si je me trompe !

C’est un modèle différent. C’est une façon différente de comprendre les dons, probablement différente de celle à laquelle nous sommes habitués. La nôtre est hiérarchique, quoi qu’on en dise. Je l’observe depuis quarante ans. Qu’est-ce que nous avons ? Nous avons quelqu’un au sommet de la chaîne, et puis les autres derrière. Pourquoi faisons-nous cela ? Eh bien, il y a deux raisons. La première, c’est que nous ne nous connaissons pas très bien, donc nous avons besoin d’un petit filet de sécurité. Et l’autre, je pense, c’est que nous nous sommes un peu enfermés dans une habitude avec le temps. Je propose donc que tout cela – d’être le Corps de Christ et d’être un sacerdoce de croyants – est une manière légèrement différente de voir les choses. Les apôtres sont dispersés dans le cercle, formant presque une base invisible. Les prophètes sont dispersés dans le cercle, dans les cercles concentriques du Corps de Christ, que ce soit lors d’une réunion ou simplement dans la vie. Ils sont dispersés dans les cercles concentriques de la vie. Les dons d’aide, de miséricorde, d’enseignement – dispersés dans les cercles concentriques des réunions et de la vie. Personne ne « possède la chaire ». Personne n’est aux commandes. Personne ne dirige tout. « Oh, ça ne peut pas fonctionner. » Eh bien, devinez quoi ? Je le pratique depuis trente-cinq ans dans plusieurs villes. Oui, ça fonctionne très bien !

Je sais que vous en avez peur. Je parle de « vous » au sens général, parce que, encore une fois, j’ai parlé partout dans le monde à des gens qui en ont clairement peur. Il y a une perte de contrôle. Il y a une perte de pouvoir. Il pourrait même y avoir une perte d’argent. Un gars au Malawi m’a dit : « Wow, si je fais ça, je n’aurai plus de poulet tous les dimanches. » J’ai dit : « Quoi ? » Il a dit cela en public. Il y avait plus de monde que ça dans la pièce. Il a dit : « Eh bien, je suis responsable. Je suis l’apôtre. Et chaque dimanche, je suis invité pour leur unique repas de viande de la semaine. Ils n’en ont qu’un, mais moi, j’en reçois un chaque semaine, parce que je vais toujours dans des maisons différentes chaque dimanche, vu qu’on m’invite. Donc, cela signifie que je n’aurai peut-être plus de poulet aussi souvent, si je ne suis plus la personne officiellement responsable devant Dieu et de tout ce qui va avec. » Et il a ajouté : « Ça me va. Je veux simplement plaire à Dieu. Si tout le monde peut grandir… » Il a dit : « Je fais cela depuis dix ans, et je n’ai pas vu énormément de croissance. Je veux dire, tout le monde devient un peu plus intelligent, et bien sûr, je les aime énormément, et ainsi de suite. Mais est-ce que nous atteignons vraiment les nations ? Est-ce que nous faisons vraiment une différence dans notre village à Lilongwe ? » Ou là où j’étais ce jour-là. Mzuzu, je crois. Non ! Nous ne manifestons pas la gloire de Dieu. Retournons à Jean 17. Encore une fois, l’un des passages préférés de Don, pour une très bonne raison. « Afin que le monde sache. » Afin que le monde sache. Eh bien, qu’est-ce que cela signifie ? « Un, afin que le monde sache. » Non ! C’est « Un dans la gloire, », afin que le monde sache. La gloire, la gloire ! C’est la lumière ! C’est la splendeur de Dieu qui se manifeste et qui fait taire les détracteurs, les païens, et même notre nature pécheresse, pas vrai ? À Knoxville, ils disent : « Eh bien, que je me taise ! » J’aimerais bien qu’on dise ça à Washington, mais à Knoxville, on le dit sans retenue. « Eh bien, que je me taise ! » Eh bien, c’est ce qui se passe quand on voit la gloire de Dieu. C’est ce qui se passe si vous manifestez la gloire de Dieu, si vous laissez le vase d’albâtre se briser, si vous êtes prêts à marcher dans la lumière avec vos frères et sœurs. « Tu n’es pas qualifié. Retire la poutre de ton œil ! Le Saint-Esprit m’enseignera tout ce que j’ai besoin de savoir. » Allez. Lisez vos Bibles, les gars ! « Exhortez-vous les uns les autres chaque jour, afin qu’aucun ne s’endurcisse et ne soit trompé par le péché. »

Bon, « N’abandonnons pas notre assemblée. » Il n’est nulle part question du dimanche, pour commencer. Mais d’accord, rassemblons-nous. Mais quel est le verset juste avant, le verset 24 ? Le savez-vous ? Ouais. « Veillons les uns sur les autres pour nous inciter à l’amour et aux bonnes œuvres. » Réfléchissez-y ! Pensez-y avant d’aller à votre réunion. Cherchez comment vous allez être un sacerdoce de croyants. Cela n’a pas été écrit pour les apôtres. Cela a été écrit pour le Corps de Christ. Donc, chacun était censé réfléchir sérieusement à la manière dont ils allaient interagir avec le Corps de Christ lorsque tout le monde se réunissait. Allaient-ils apporter un chant ? Une révélation ? Allaient-ils ouvrir leur cœur au sujet de certains problèmes qu’ils rencontraient dans l’éducation de leurs enfants, pour qu’ensuite le don d’enseignement se manifeste ? Le don de prophétie va-t-il se manifester ? Ils n’avaient pas de « sermon » à donner à proprement parler. Mais ils répondaient au Corps de Christ, et ils l’emportaient aussi chez eux. Ils sortaient dîner ensemble. Ils sont là-bas ce soir-là. Ils apportaient des glaces.

Il s’agit de cette qualité de vie, « chaque jour en public et de maison en maison ». Ce n’est pas une doctrine. C’est ainsi que Jésus était avec les douze. C’est l’ADN des personnes qui sont amoureuses de Jésus, et Dieu cherche à se manifester, à s’exprimer et à guérir les nations ». Si nous marchons dans la lumière, comme Il est Lui-même dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, une communion qui est réelle. Si nous marchons dans la lumière comme Il est dans la lumière, le Sang de Christ nous purifie continuellement de tout péché. » Cela ressemble à de bonnes choses à rechercher !

Juste une suggestion pratique, et je veux m’assurer que tout ce que tout le monde a dit ces deux derniers jours s’assemble bien ici. Parce que nous sommes tous d’accord sur ce que nous voulons. Je veux simplement vous donner un petit indice. Il y a bien sûr quelques autres choses que je pourrais ajouter à cela, mais c’est un petit indice sur la manière dont nous pourrions réellement voir les nations se prosterner devant Jésus. Ce n’est pas comme Sherwin-Williams (magasin de peintures aux États-Unis) ! C’est en réalité Dieu qui est Dieu de l’intérieur. Et cela n’arrive que si nous marchons ensemble dans la lumière et que nous nous aidons les uns les autres à marcher dans la lumière. « Du plus petit au plus grand, tous Me connaîtront », dit le Seigneur. C’est Son intention. C’est Son plan : un royaume de prêtres. Et si nous avons un don pour bâtir, ce don consiste à aider chacun à exprimer son propre don, puis à disparaître discrètement à l’arrière-plan.

OK, maintenant, tuez-moi ! ;)

[Rires]

Des aspects pratiques vous viennent-ils à l’esprit ? « Eh bien, qu’en est-il de cela ? » J’aimerais en parler.

Question : Qu’est-ce que tu as dit ? J’ai trouvé ça profond. J’essayais de le noter. « Ne dites pas de mots religieux sans… » Je ne m’en souviens pas exactement.

Commentaire : Ah oui, j’ai compris. « Arrêtez d’utiliser des mots sacrés d’une manière profane. » C’est ce que tu as dit.

Réponse : C’est bien ce que j’ai dit !

Commentaire : J’ai capté tout de suite !

Réponse : Je veux dire, quand on est un peu trop laxiste à ce sujet… Prenons le mot « Chrétien » comme exemple. « Oh, c’est un Chrétien. » En êtes-vous si sûr ? Êtes-vous sûr qu’il a abandonné sa propre vie et y a renoncé ? Jésus a dit : « Ne vous dites pas chrétien à moins de renoncer à votre propre vie. Reniez-vous vous-mêmes ! » Reniez-vous simplement vous-mêmes. Vous n’existez pas. Vous ne servez que Ses desseins. Très bien. Cette personne est désormais prête pour que le Saint-Esprit la visite et la convertisse, pour l’amener, la transférer du royaume des ténèbres dans le Royaume du Fils bien-aimé. C’est cela, la foi. C’est ce que signifie le mot grec : l’abandon. Vous connaissez l’histoire de la brouette, n’est-ce pas ? Le gars fait des allers-retours avec la brouette sur la corde raide au-dessus des chutes du Niagara, et quelqu’un lui dit : « Oh, mec, t’es le meilleur. Refais-le ! Refais-le ! » « Tu crois vraiment que je peux le refaire ? »

« Oh, bien sûr. Tu peux le refaire. Refais-le ! S’il te plaît, refais-le. »

« Monte. »

Voilà donc ce qu’est un Chrétien. C’est le gars qui est monté dans la brouette ! Alors, ne prenons pas le mot « Chrétien » à la légère, parce que c’est en partie ce qui a terni la réputation de Jésus à travers le monde. Je n’essaie pas d’être dur. J’essaie de dire qu’il y a une opportunité devant eux. Je ne les condamne pas. Je dis qu’ils n’ont pas la moindre idée de ce qui est sur le point de leur arriver s’ils donnent vraiment leur vie à Jésus. C’est une Bonne Nouvelle. Je n’essaie pas d’être dur. J’essaie de dire : « Vous avez vraiment sous-estimé ce que signifie laisser la gloire de Dieu remplir votre cœur et votre âme. Vous pensiez être sauvé parce que vous avez fait une prière avec votre moniteur de d’école du dimanche devant le petit tableau en feutrine, ou peu importe. On vous a induits en erreur. Je suis désolé. Ce n’est pas ce que dit le christianisme. Ce n’est pas ce que dit la Bible au sujet de devenir chrétien. Jésus a dit qu’il fallait renoncer à sa propre vie. Seriez-vous prêts à faire cela ? Ça en vaut vraiment la peine ! Ça en vaut vraiment la peine ! » Bon, là, vous commencez à faire des progrès. Je ne suis pas dur. Je dis simplement que l’ADN du Corps de Christ doit être l’ADN de Jésus. Et cela ne se produit que lorsque les gens ont renoncé à leur vie.

Alors, devinez quoi ? Quand vous avez trois cents personnes qui ont vraiment renoncé à leur vie, qui aiment toutes la lumière, qui sont toutes un sacerdoce de croyants, dont les dons fonctionnent chaque jour, et qui ne sont pas centrées sur les réunions, mais sur la vie elle-même, alors vous obtenez trois générations de personnes extraordinaires. Vous savez ce que disent George Barna et d’autres… ? Billy Graham l’a dit avant de mourir. Il a dit que vingt-cinq pour cent des enfants dans le monde religieux en général – charismatiques, baptistes, etc. – seulement vingt-cinq pour cent sont sauvés. Barna dit que c’est dix pour cent. Et la manière dont il définit ces dix pour cent est un peu faible, pour être honnête. Alors peut-être que ce n’est même pas dix pour cent, je ne sais pas. Bon, et si – restez avec moi une seconde – et si vous pouviez avoir, génération après génération de jeunes, des centaines de jeunes, et que quelque chose comme quatre-vingt-quinze pour cent d’entre eux soient sauvés ? Je ne veux pas dire simplement qu’ils participent à quelque chose, parce qu’il n’y a rien auquel participer. Ils sont passionnés par Jésus. Ils en parlent à l’université. Ils en parlent avec leurs patrons et leurs collègues, sur les routes et dans les chemins, dans les supermarchés. Ils sont sérieux. Ils en savent plus que vous. Ils sont plus passionnés que vous. Imaginons qu’il y ait cent enfants. Et si quatre-vingt-quinze d’entre eux étaient passionnés par Jésus au lieu des dix de Billy Graham ? Quelle est la différence entre dix et quatre-vingt-cinq ? Quatre-vingt-cinq. Et ces quatre-vingt-cinq, c’est un génocide. Vous avez fait ça. Si vous êtes responsable du leadership, et que vous auriez pu sauver 95 sur 100 au lieu de 10 sur 100, alors vous êtes responsable d’un génocide. Prenez ça. Réfléchissez-y un instant. Vous auriez pu faire quelque chose de différent. Vous êtes un bâtisseur-Architektōn, un maître bâtisseur. Si vous êtes un bâtisseur, et que vous auriez pu sauver neuf fois plus de vos propres enfants – selon l’estimation de Billy Graham et de George Barna, en tout cas – et que vous ne le faites pas ? Vous êtes responsables. C’est un génocide. Vous êtes un mauvais bâtisseur. Honte à vous. J’imagine que si vous emmeniez votre enfant dans un bar tous les soirs ou que vous l’exposiez à de la pornographie sur son ordinateur, si quelque chose tournait mal, ce serait votre faute aussi ? Et si vous les laissiez simplement partir dans le monde, sans vraiment les guider, sans marcher dans la lumière comme Il est dans la lumière, vous n’auriez pas de communion avec eux. C’est une déclaration conditionnelle : Si vous marchez dans la lumière comme Il est dans la lumière – Sa lumière.

Et je ne parle pas de faire de la surveillance. Je parle de veiller, de discerner comme un homme mûr (Hébreux 5). Discerner ce qui est bon. Observer et évaluer les choses, et vous voyez une petite attitude, et vous dites : « Tu sais, j’ai probablement tout faux. C’est peut-être moi qui me trompe. Mais j’ai eu l’impression que tu regardais cette fille passer. C’est peut-être une illusion. Tu regardais peut-être dans le vide. Mais si c’était le cas, tu n’as même pas besoin de me répondre. S’il te plaît, reconsidère ce mode de vie. S’il te plaît, je t’en supplie. » Est-ce que cela te fait penser à de la surveillance ? Ou est-ce que ça ressemble à Hébreux 5 : discerner le bien et le mal, et être un royaume de prêtres ? Parce qu’ils n’ont même pas besoin de répondre. Bien sûr, ils le feront probablement s’ils aiment Jésus. Ils diront probablement : « Tu sais, tu as raison. » Parce qu’ils aiment la lumière. Jésus a dit qu’ils viennent volontiers à la lumière s’ils Lui appartiennent. Ils le font volontiers ! Ils n’essaient pas de l’éviter. Ils ne sont pas en colère. Ils ne sont pas sur la défensive. « Eh bien, le Saint-Esprit va me le dire. Occupe-toi de tes affaires. » Il faut se demander si Jésus vit vraiment dans une personne qui refuse de marcher dans la lumière. Parce que nous avons reçu des commandements. Vous savez, vous savez reçu le commandement : « Tu ne tueras pas. » Vous savez aussi reçu le commandement : « Exhortez-vous les uns les autres chaque jour, afin que personne ne s’endurcisse et ne soit trompé par le péché. » Lequel de ces commandements aimes-tu le plus ? « Si vous M’aimez, vous obéirez à mes commandements. » Dieu accorde-t-Il un poids différent à ces commandements : « Tu ne tueras pas » et « Marchez les uns avec les autres chaque jour pour vous aider à ne pas vous endurcir et à ne pas être trompés » ? Ou bien un commandement de Dieu est-il un commandement de Dieu ? C’est la source du commandement qui compte, pas notre jugement sur ce commandement. C’est la source ! N’est-ce pas ? La source, c’est Dieu dans les deux cas. Donc, je ne vais pas tuer, et je ne vais pas ignorer Hébreux 3. Je veux considérer comment nous pouvons nous encourager les uns les autres. Je veux essayer de marcher dans la lumière comme Il est dans la lumière. Et je vois qu’il y a là un bénéfice et une bénédiction, et cela va changer ma vie.

Et je peux le prouver ! Tu vois, c’est cela le point. Je peux absolument le prouver. Je peux te présenter aux païens et à leurs rois. Et tu seras probablement plus convaincant que moi, parce que je ne suis pas un bon orateur. Mais ce n’est pas de cela qu’il s’agit. C’est une question de la gloire de Dieu. Sa gloire qui resplendit sur le visage de Jésus-Christ, de gloire en gloire. Si on Le libère, Il accomplira Lui-même Son œuvre. La gloire se déversera et guérira les nations si nous Le laissons sortir de nous. Et cela a été notre erreur. C’est pourquoi ces « rampes » sur le diagramme sont toutes fausses. Je ne sais pas pour le Moyen Âge. C’était très perspicace. Je n’avais jamais pensé à tout cela. Mais je sais avec certitude que cette autre rampe n’existe pas, parce que j’ai été là. Je l’ai vécu. Je l’ai observé. Ce n’est pas une rampe. C’est une ligne plate. Ce sont des battements de pouls. Ce sont des faits. Et c’est un progrès d’un point de vue doctrinal. J’aime cela. Mais on ne le vit pas encore ! À quoi bon un don apostolique si l’on ne construit rien ? Construisons ! Guérissons les nations !

Et c’est tellement simple. C’est ça le point. Je voulais juste que vous repartiez avec quelque chose qui vous fasse dire : « Bon, ce type était fou. Mais je vais au moins y réfléchir, à cette idée de marcher dans la lumière au sein de nos assemblées, en étant assez vulnérable pour recevoir et assez vulnérable pour franchir la règle américaine des 45 cm et réellement nous parler, nous entraider par compassion, par miséricorde, par amour, par patience. Si nous étions prêts à faire cela, que se passerait-il dans un an ? Que se passerait-il dans trois ans ? Que se passerait-il dans une génération ? » Et je vous garantis que ce sera sans rien de comparable à ce que vous avez vu de toute votre vie, si vous ne marchez pas déjà dans cette voie. Cela dépassera votre imagination, parce que cela libère Dieu pour qu’Il déverse Sa gloire sur les nations païennes et leurs rois, et qu’Il guérisse les nations. C’est tellement simple, n’est-ce pas ? Un peu de vulnérabilité. Un peu d’humilité. Et pourtant, c’est tellement puissant.