Vivre avec Tout Son Cœur

SPIRITUALITE – KOINONIA : LA VIE EN COMMUNAUTE CHRETIENNE

4/1/2011

« Koinonia » est un mot Grec le plus souvent traduit par « communion fraternelle » dans le Nouveau Testament. Toutefois, le sens de koinonia est si profond que peu de Chrétiens même aujourd’hui le comprenne, et encore moins le vit. Selon Strong (une ressource faisant autorité qui explique le texte original de la Bible), koinonia signifie le partage, les relations, la fraternité, l’intimité !

Dans notre culture, regarder le dos de la tête des uns et des autres pour une heure le Dimanche et un repas-partage occasionnel est considéré comme la communion fraternelle ! Cependant, les relations entre les enfants de Dieu doivent être si profondément intimes, que le don de l’unité offert au Père montre une personnification de Jésus ! Un seul corps !

Paul exhorte l’église à Rome d’offrir leurs corps individuels comme un « sacrifice vivant » unifié à Dieu. Il décrit comment cela doit être accompli par la vie en communauté (Romains 12 :1-8).

Afin de refléter l’éclat glorieux de Jésus, nous devons commencer à vivre ce que Dieu désire pour nous. La vie parmi Son peuple doit être si intime, que nous :

• vivons ensemble. Et tous ceux qui avaient cru étaient ensemble (Actes 2 :44).

Le mot « ensemble » est traduit d’epaulis. Selon Strong epaulis signifie, « locaux d’habitation, maison, chalet, ferme. » Dans les Dictionnaires de la New American Standard Hébreu-Araméen et Grec c’est défini comme, habitation, propriété familiale.

• partageons les repas tous les jours avec des cœurs généreux dans les maisons des uns des autres (Actes 2 :46).

• partageons les tâches et les biens, même vendant des propriétés et des possessions afin de pourvoir aux personnes dans le besoin (Actes 2 :44, 45).

• enseignons et prêchons Jésus comme le Christ chez les uns les autres, indépendamment de la persécution (Actes 2 :46, 5 :42).

• donnons généreusement et ensemble pourvoyons aux Chrétiens dans d’autres communautés (Romains 12 :13, 15 :26; 2 Corinthiens 9 :13).

• souffrons ensemble ; sommes forts pour ceux qui sont faibles, (Romains 15 :1) ; portons les fardeaux des uns des autres (Galatians 6 :2) ; et pleurons ensemble (Romains 12 :15).

• encourageons les uns les autres, jour après jour (Hébreux 3 :13).• récitons des Écriture et des chansons aux uns et aux autres et à Dieu (Ephésiens 5 :19).

• nous réjouissons ensemble (Romans. 12 :15).

• avertissons les indisciplinés (1 Thessaloniciens 5 :14).

• confessons nos péchés, et prions pour les uns les autres (Jacques 5 :16) ; et dans un esprit de douceur, nous restaurons ceux qui sont pris dans le péché (Galates 6 :1).

• montrons de l’affection aux uns et aux autres (1 Corinthiens 16 :20).

La culture que nous vivons a une perspective très individualiste de la vie, même au sein de la communauté Chrétienne. Cependant, la conception de Dieu est que nous vivions une vie commune qui est si magnifiquement intime, que ceux qui cherchent de l’extérieur soient dans la plus grande admiration ! Pouvez-vous imaginer une telle habitation satisfaisante, que les Croyants soient tenus en haute estime par ceux qui les entourent (Actes 5 :13) ?

L’érudit du Nouveau Testament, Richard Hays explique irréfutablement pourquoi notre Père nous a appelés à un tel degré d’intimité :

La communauté, dans sa vie corporelle,est appelée à incarner un autre ordrequi se tient comme signe des fins rédemptrices de Dieu dans le monde.

En fait, cette intimité parmi le peuple de Dieu est ce pour lequel Jésus a prié : que tous soient un ; comme Toi, Père, Tu es en Moi et Moi en Toi, qu’eux aussi soient Un en Nous, afin que le monde croie que Tu M’as envoyé. Jean 17 :21

J’aspire à une vie communautaire dans laquelle je travaille tous les jours côte à côte avec les frères et sœurs, chantant des louanges et récitant des Écritures. Je rêve de partager avec joie les repas quotidiens avec ma famille dans le Christ. C’est le désir de mon cœur de reconnaître ouvertement mes faiblesses, en sachant que mes frères et sœurs me supporteront avec amour dans la prière et l’encouragement. Et je prie pour que mon cœur soit tellement plein d’amour, que d’autres puissent me confesser leurs péchés, sachant que je les aiderais doucement à trouver la guérison. Je suis venu à comprendre que la générosité avec laquelle j’ai été chargé n’a pas de sens, à moins que je sois béni de voir les autres en profiter.

Je me rends compte (grâce au Seigneur) que rien d’autre que Son Corps n’est vraiment important. George Bernard Shaw exprime de façon poignante mon cœur à cet égard :

Je suis d’avis quema vie appartienne à toute la communautéet aussi longtemps que je vivraisil est mon privilège de faire pour elle tout ce que je peux.Je veux être parfaitement consommé quand je mourrai.

SPIRITUALITE—JOUER A L’EGLISE

Quand nos filles étaient jeunes, elles aimaient souvent jouer à « l’église. » Il était intéressant de voir comment elles concluaient le rôle de chacun d’entre elles. Je ne me souviens pas qu’il n’y ait jamais eu de prières pour les guider dans leurs décisions. Au lieu de cela, les décisions étaient prises en fonction des capacités perçues.

Susan, la plus ancienne était choisie pour être l’organiste, parce qu’elle était la pianiste la plus capable. Julie, celle du milieu était choisie pour être le pasteur, car elle avait une bonne, FORTE voix chantante. Et…parce que vous ne pouvez pas jouer à « l’église » sans public, ce rôle a été donné à Laura, la cadette.

La personnalité de Julie rendit naturelle pour elle de dicter aux autres comment les choses allaient être dans leur « église. » Toutefois, Laura n’a jamais été facile à convaincre. En fait, Laura se plaignait souvent qu’elle avait toujours le rôle « sans importance » et qu’elle n’aimait pas à toujours faire ce que Julie et Susan décidaient !

Julie demanderait, « Je suis le pasteur et c’est mon travail de prendre des décisions ! » Susan affirmerait : « C’est la chanson que je connais la mieux. DONC…c’est celle-là que nous allons chanter ! » Dans sa frustration de jamais avoir rien à dire, Laura rétorquait : « Pourquoi dois-je toujours être l’audience ? » 

En raison de s’asseoir sur un banc d’« église » tous les dimanches à écouter leur papa prêcher, les filles avaient plusieurs cantiques mémorisés. Cependant, parce que c’était celle-là qu’on entendait le plus souvent, # 158 était généralement leur chanson de choix !

Quand nos filles se retrouvent maintenant à l’âge adulte, elles s’en souviennent et rient de leurs cultes d’« église » d’enfance. Parfois, Gary et moi-même nous nous tordons de rire en écoutant leurs histoires. Pourtant, quand je pense à la vision étroite qu’elles ont reçue pendant toutes ces années du Royaume de Dieu et la vie familiale de Ses citoyens, mon cœur se brise !

Trop souvent la communauté du peuple de Dieu « jouent à l’église » dans les mêmes façons étouffante :

• Les décisions sont prises sans la prière !

• Le « pasteur » mène le bal !

• Le diplômé du séminaire est le seul qualifié pour enseigner !

• Les gens seuls capables de partager l’amour de Dieu à travers la musique sont ceux « formés pour l’emploi » !

• Les cultes répétitifs ayant peu ou pas de présence de la puissance de l’Esprit en eux !

• Et le concept selon lequel il devrait même y avoir une « audience » dans l’Église du tout !

Oh, les effets dévastateurs qui affectent cette approche au Royaume de Dieu ! Plutôt que « tout le monde ait un hymne ou une parole d’instruction, une révélation, une langue, ou une interprétation » (1 Cor 15 : 26), le « public » est opprimé par le manque de participation. Malheureusement, contrairement à Laura, offrant peu, sinon rien d’eux-mêmes, la majorité se sente inutile ou a des attentes de biberon. Alors que les « pasteurs » et les musiciens sont gonflés de leurs « rôles importants, » la communion fraternelle devient peu à peu déshydratée par manque d’Eau Vive et à cause du manque d’exercice. Et on se demande pourquoi « l’Église » est sans vie !

De tout cœur,Bonnie Jaeckle