Le Baptême De Jésus

1/9/1996

Septembre 1996, Mzuzu, Afrique

Comprendre le Baptême

Dieu voulait que cela soit un don précieux et merveilleux, mais c’est devenu un sujet de guerre. Comme le Corps du Christ grandit et devient de plus en plus un avec Jésus et avec l’un l’autre, nous devons définitivement arriver à comprendre ce qu’est le baptême. Nous voyons dans le Nouveau Testament, comment Jean-Baptiste arriva pour baptiser les gens, pour le pardon des péchés. Il n’y avait aucun Ecrit dans l’Ancienne Alliance au sujet de Jean baptisant les gens. Lorsque Jean arriva et prit les gens pour les immerger dans l’eau, dans la rivière Jourdain, c’était comme une surprise pour beaucoup de gens, car il n’y avait aucune prophétie au sujet du baptême et personne ne savait réellement ce qu’était le Baptême jusqu’à l’arrivée de Jean.

Cela aurait été donc facile de croire que Jean était dans l’erreur. Parce que montrez-moi dans la Bible où je dois être baptisé dans l’Ancienne Alliance ? Mais parce que Jean était un ami de Dieu et parce qu’il était envoyé par Dieu avec un message pour Son peuple, il leur apporta le baptême et ils vinrent de leurs villes et villages éloignés, pour être baptisés. Certains dirigeants d’église au temps de Jean dirent : « Nous ne voulons pas le baptême. Prouve-le-nous dans la Bible, Jean, que nous devrions être baptisés. » Jean ne pouvait pas leur prouver dans la Bible, car il n’y avait aucun enseignement concernant ce sujet dans l’Ancienne Alliance.

Mais Jean entendit Dieu et écouta la voix de Dieu sur le baptême. Plusieurs des dirigeants et des Pharisiens dirent « Non » au baptême. La Bible dit très clairement qu’ils rejetèrent le dessein de Dieu pour leurs vies, en refusant le baptême. Je répéterai pour que vous compreniez bien cela : La Bible dit qu’en rejetant le baptême, les hommes rejetèrent le dessein de Dieu pour leurs vies.

C’est possible que nous ne comprenons pas parfaitement le baptême et d’une manière ou d’une autre se retrouver tout mouillé ne donne aucun sens. Pour certains, cela pourrait paraître quelque chose d’extra, mais le baptême de Jean le Baptiste était si important que les hommes qui l’avaient rejeté rejetèrent le dessein de Dieu pour leurs vies. Nous ne pouvons peut-être pas comprendre pourquoi cela est ainsi, mais c’est très important à Dieu, alors cela doit être très important à nous aussi.

L’Importance du Baptême pour Jésus

Lorsqu’on regarde dans le Nouveau Testament les enseignements de Jésus, les dernières paroles de Jésus furent, avant qu’Il soit élevé au ciel sur les nuages : « Allez dans toute les nations. Faites des disciples. Enseignez-les toutes mes voies. Baptisez-les au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. »

Si j’étais allongé au lit, pratiquement au seuil de la mort et que je vous dise quelque chose dans votre oreille — peut-être les dernières paroles que je dirais — ces dernières paroles seraient très importantes, ne le seraient-elles pas ? Les dernières paroles que Jésus a dit, étaient : « Allez faire des disciples. Baptisez-les. Enseignez-les à obéir toutes les choses que J’ai commandées. » Ces Paroles étaient si importantes pour Jésus qu’elles doivent l’être aussi pour nous. Le mot original pour « baptiser » dans le grec est : « baptizo » ce qui veut dire « immerger » ou « submerger. » Quand les gens entendaient Jésus parler, ils n’ont pas entendu : « Allez faire des disciples…baptisez… » Dans leur langage, ils ont entendu Jésus dire : « Allez faire des disciples…immergez-les…submergez-les. »

« Baptiser » n’était pas un mot religieux à cette époque là. Lorsque nous entendons le mot « baptiser » maintenant, nous pensons généralement à quelque de chose de religieux. Lorsque les gens lavaient leurs vêtements, ils les mettaient dans l’eau, en dessous de l’eau et les lavaient. C’était « baptiser. » Lorsqu’ils lavaient leurs vaisselles, ils les mettaient sous l’eau et les lavaient. C’était leur mot pour « tremper. » « Baptiser » n’était pas un mot religieux. Alors, quand Jésus dit : « Allez faire des disciples…baptisez… » Il nous disait clairement comment Il voulait que l’on le fasse.

Il y a beaucoup de questions dans les pensées des gens concernant ce sujet, mais les paroles de Jésus disent que c’est important d’être enterré avec Lui. Ces choses sont importantes car Jésus a dit qu’elles le sont.

« Qui peut-être baptisé ? » est une bonne question. Pierre a dit que le baptême est le cri d’un cœur pur envers Dieu. Un cœur qui veut vivre pour Jésus crie à Dieu, croit que Jésus est le Fils de Dieu et qui veut que ses péchés soient lavés, un cœur comme cela peut-être baptisé. Une personne qui ne croit pas réellement en Jésus, n’est pas vraiment en train de crier à Dieu et n’a pas décidé qu’elle veut vivre pour Lui de tout son cœur, avec le meilleur de ses habilités, n’est peut-être pas prête pour être baptisée.

Nous ne comprendrons jamais tout au sujet du baptême ; nous ne comprendrons jamais tout de la signification de vivre pour Jésus. Mais nos cœurs doivent, au moins, vouloir suivre Jésus aussi loin que nous pouvons le comprendre. Nous devons savoir que nous avons crucifié Jésus avec nos péchés et cela devrait briser nos cœurs, que nous avons tué le Fils innocent de Dieu. Et nous devrions vouloir dire : « Je suis désolé. S’il te plaît, prend ma vie. »

Romains 6 dit que nous sommes morts au péché, enterrés avec Jésus et que nous nous levons pour marcher en nouveauté de vie. Nous ne voudrions pas enterrer un homme qui vit ; l’enterrement est pour les morts. C’est aussi vrai spirituellement. Nous devons vouloir mourir à nos péchés. Sinon, nous ne sommes pas prêts à être baptisés. Nous enterrons les hommes morts. Et c’est seulement en donnant nos vies que nous pouvons marcher en nouveauté de vie. Le baptême est une célébration : d’une part nous donnons nos vies et d’autre part Jésus nous donne Sa Vie.

Comme tout, dans le Christianisme, c’est plus une question de cœur que d’une question de forme extérieure. Par cela, je veux dire que c’est plus important que nous aimions réellement Jésus le Fils de Dieu et que nous voulions Lui donner nos vies. Cela est plus important que les paroles que nous prononçons sur le baptême. Jésus veut nous donner Son Saint-Esprit et pardonner tout nos péchés. Jésus veut que nous soyons baptisés par l’Esprit dans un seul Corps. Il veut que nous fassions partie du Père, partie du Fils et partie du Saint-Esprit. Mais avons-nous à dire toutes ces paroles, comme une formule, pour qu’Il garde Ses promesses ?

La réponse n’est pas dans les paroles que l’on dit, ce qui est le plus important, est le cœur et les vies donnés à Dieu. Si nous comprenons et croyons dans nos cœurs que Jésus est le Fils de Dieu, que nos péchés ont tué le Fils de Dieu, que Jésus mourra pour que tous nos péchés soient pardonnés et que dans le meilleur de notre compréhension, nous voulons vivre pour Jésus, plutôt que pour nous–mêmes, alors obéissons-Lui et donnons nos vies pour être baptisés ; ainsi nous participons avec le Ciel. C’est comme si Jésus étendait Sa main du ciel et nous touchait lorsque nous nous faisons baptiser. Le baptême est très, très spécial. Il y a beaucoup de promesses de Dieu qui sont associées avec le baptême. satan s’y oppose, et le hait.

Nous l’avons vu en Inde, par exemple : Une personne peut dire : « Je crois que je vais devenir un Chrétien, » et le voisin dira : « D’accord. » Le premier homme, alors dira : « Je veux être baptisé » et ensuite quelqu’un brûlera sa maison. satan hait le baptême. Tout ce que satan hait, j’aime.

Le baptême est un endroit où Dieu rencontre l’homme. C’est un endroit très spécial. Cela n’est pas juste quelque chose que l’on fait. Ce n’est pas une manière de juste joindre un groupe de croyants. C’est plus grand que cela. Dieu est dans le baptême d’une manière très spéciale. C’est pour cela que Jésus en parla dans Ses dernières paroles. C’est pour cela que Pierre en parla dans ses premières paroles à la nouvelle Eglise. « Dieu a élevé ce Jésus, que vous avez tué, comme Seigneur et Christ. » Et ils étaient comme touchés aux cœurs qu’ils L’avaient tués. Parce qu’ils étaient touchés aux cœurs, ils dirent : « Eh bien, qu’est-ce que l’on doit faire ? Qu’est-ce que l’on doit faire ? » Est-ce que Pierre, par le Saint-Esprit a dit : « Joignez une Eglise ? » Non ! Pierre par le Saint-Esprit a dit : « Repentez-vous ! Quittez vos péchés ! Que chacun de vous soit immergé et vous recevrez le pardon de tout vos péchés. Même que vos péchés soient aussi rouges que le sang, ils seront aussi blancs que la neige et vous recevrez le don du Saint-Esprit vivant en vous. Cette promesse est pour vous et vos enfants et pour tous ceux qui sont lointains, pour tous ceux qui invoquent le Nom du Seigneur. »

Ces choses sont très, très spéciales. Si une personne a donné sa vie à Jésus et est désolée pour ses péchés et qu’il sait que Jésus pardonne les péchés et qu’il veut donc vivre pour Jésus avec le meilleur de sa compréhension, alors il devrait désirer d’être baptisé.

Dans Actes 8, Philippe alla vers un homme. Cet homme était un haut fonctionnaire d’Ethiopie. Il était un homme très, très intelligent et très bien éduqué. Il était en train de lire les Ecritures dans Esaïe. Philippe vint à lui et lui demanda : « Comprends-tu ce que tu lis ? » Il était en train de lire au sujet du Sauveur, du Messie, Jésus. Et l’homme répondit : « Comment pourrais-je comprendre, à moins que quelqu’un ne me l’explique ? » Alors Philippe lui expliqua toutes les bonnes choses du merveilleux Sauveur. Il lui parla au sujet de notre Ami et Roi Jésus. Il lui parla de Jésus qui marche sur l’eau. Il lui parla de Jésus qui calme les tempêtes. Il lui parla de Jésus qui ressuscite les morts et donne la vue aux aveugles. Il lui parla de Jésus qui prend les cœurs brisés et les rend entièrement guéris. Et comme cet homme d’Ethiopie écoutait toutes ces choses sur ce merveilleux Jésus, il dit : « Il y a de l’eau ici. Baptise-moi maintenant ! » Il savait que l’enseignement de Jésus et le baptême étaient connectés. Et il n’a même pas voulu attendre une minute. « Il y a de l’eau ici. Qu’est-ce qui m’en empêche ? » Et ils allèrent sous l’eau. Philippe l’immergea en Jésus et ils sortirent de l’eau en se réjouissant. Mais le désir de son cœur était de participer avec Jésus au baptême.

Il y avait un gardien de prison dans une ville appelée Philippes où quelques uns de nos frères étaient enfermés. Il y eut un tremblement de terre et nos frères furent libérés par la puissance de Dieu. Le gardien vit les portes ouvertes, et il voulut se tuer. Nos frères lui dirent comment il pouvait être sauvé et même qu’il était après minuit, il voulut être baptisé de suite. Quelque chose au sujet de l’enseignement de Jésus le poussa à être baptisé tout de suite. Il était minuit. Ce n’était pas le moment opportun ; ce n’était pas facile. Mais le désir de son cœur pour Jésus était de vouloir être baptisé, immergé. Si nous avions la pensée de Dieu sur le baptême, nous devrions être tout excités à ce sujet, de la même manière que l’Ethiopien, le gardien de prison à Philippes et les 3000 personnes en une seule journée à Jérusalem, étaient tous excités.

Maintenant quelle est la différence entre le baptême de Jean et celui de Jésus ? Le baptême de Jean était pour le pardon des péchés (Marc 1) et celui de Jésus l’était aussi (Actes 2). Plus tard dans le livre des Actes, Paul rencontra des hommes qui devaient être baptisés une seconde fois, car ils avaient reçu seulement le baptême de Jean et donc avaient besoin du baptême de Jésus. Alors, le baptême n’est pas juste une question d’être mouillé. Le baptême n’est pas juste une question d’être sous l’eau. Ces hommes avec le baptême de Jean ont été baptisés pour faire des bonnes œuvres et d’arrêter de pécher. Le baptême de Jésus est pour s’insérer dans le Saint-Esprit du Christ, d’être revêtu de Jésus de Nazareth. Le baptême de Jean était pour les bonnes œuvres. Le baptême de Jésus est au sujet de la foi dans le Sang du Sauveur. Le baptême de Jean était au sujet d’un gage envers Dieu, pour obéir à Dieu. Le baptême de Jésus est un cri du cœur pour être rempli de Jésus. Le baptême de Jean était de faire la justice. Le baptême de Jésus est la foi en Jésus, prenant nos péchés et les échangeant pour Sa justice. C’est au sujet des bonnes œuvres de Jésus, non pas les bonnes œuvres que nous faisons.

Le Père aime le Fils de Dieu, Jésus, qui fit un engagement formel avec Son Père et Lui obéit en toutes choses. Le baptême de Jésus est notre cri à Dieu et Lui demande de nous cacher en Christ. Alors maintenant cet engagement ou « transaction , » que le Père a fait avec le Fils est devenu notre engagement — non pas à cause de nos bonnes œuvres, mais à cause de Jésus. Ce sont de bonnes nouvelles, car nos bonnes œuvres ne plairont jamais au Père. Mais le Père aime le Fils et en Lui le Père est très satisfait. Alors comme les croyants se cachent en Jésus dans Son baptême, parce que le Père aime le Fils, alors en eux Il est très satisfait. C’est le baptême de Jésus où le Père nous donne l’Esprit du Fils et nous revêt de Son Fils qu’Il aime. Ce sont de très bonnes nouvelles.

Il y a eu des gens qui sont venus nous voir avec le désir de faire partie de l’Eglise et peut-être qu’ils n’ont jamais été immergés en Christ. Peut-être qu’ils croient que Jésus est le Fils de Dieu et qu’ils ont dit : « Je donne ma vie à Jésus, » mais ils n’ont jamais été baptisés. Il y a deux façons de gérer cela. Une des façons est extérieure…avec la forme ou la loi ; ce qui veut dire : « Nous ne pouvons pas marcher avec vous jusqu’à ce que vous soyez baptisés. » Ou, nous pouvons dire : « Nous voulons que vous aimiez Jésus et que vous Lui donniez totalement toutes choses et sachiez aussi que le baptême est quelque chose de très important à Jésus. S’il vous plaît, pensez et priez au sujet de ces choses de tout votre cœur. Voici les enseignements au sujet du baptême de la part de Paul, Jean et de Jésus. »

La Bible dit qu’un Chrétien est quelqu’un qui désire ardemment le lait pur spirituel de la Parole de Dieu, de la même manière qu’un enfant désire le lait de sa mère. Alors nous pouvons dire : « Nous ne pouvons pas parler avec vous jusqu’à ce que vous soyez baptisés… » Ou nous pouvons commencer à les nourrir avec le lait pur spirituel de la Parole de Dieu et voir s’ils aiment ou haïssent cette nourriture. Cela prendra un petit peu de temps. Mais s’ils aiment cette nourriture, ne l’ayant jamais entendu auparavant, alors bientôt ils seront baptisés. S’ils n’aiment pas la Parole de Dieu, alors cela ne fait rien s’ils se font baptisés. Nous ne pouvons pas marcher avec quiconque qui n’aiment pas la Parole de Dieu. Alors le test n’est pas si oui ou non ils sont baptisés, mais plutôt si oui ou non ils aiment la Parole de Dieu.

Evidemment dans les Ecritures, le baptême est une chose de très précieux à Dieu et à quiconque qui connaît Dieu. Dès que possible, lorsque l’Ethiopien entendit les choses sur le baptême, il se fit baptiser tout de suite. Dès que possible, lorsque les 3000 nouveaux croyants dans Actes 2 entendirent les choses sur le baptême, ils le voulurent tout de suite. Le gardien de prison à Philippes le voulait tout de suite, même après minuit. Peu importait l’heure. Pourquoi était-ce si vrai ? C’était vrai car tous ces gens aimaient la Parole de Dieu. Lorsque vous aimez votre épouse ou mari et qu’ils vous demandent quelque chose, vous voulez de tout cœur, le leur donner. Si vous aimez Jésus et que le baptême est important et précieux à Ses yeux, alors vous aimeriez être baptisés, car Jésus aime cela.

Alors cela prend un peu de temps d’offrir la Parole de Dieu aux gens, mais la question de savoir si l’on peut s’asseoir et parler ensemble n’est pas basée sur le fait s’ils sont oui ou non baptisé. S’ils ne comprennent pas le baptême, nous pouvons toujours avoir un peu de communion, car s’ils aiment Dieu et Sa Parole, ils grandiront et se feront baptiser.

Nous sommes tous en train de grandir en toutes choses, n’est-ce pas ? Le test n’est pas ce qu’on connaît ; le test est plutôt si nous voulons changer. Nous sommes tous à des niveaux différents. Le test est de savoir si nous aimons la parole de Dieu et de vouloir changer. Quelquefois le changement est très dur, et nous avons besoin d’être patient avec les uns et les autres et de les aimer. Si une personne ne veut pas la Parole de Dieu, c’est un problème. Mais s’ils veulent la Parole de Dieu et que c’est difficile pour eux, alors nous devrions les aider.

Le Peuple de Dieu est une Famille

Si nous marchons journellement tous ensemble comme une famille, alors nous pourrons résoudre ces choses assez facilement. Si l’église est juste un endroit où on se rencontre chaque dimanche matin, nous avons un grand problème, car alors, nous avons à décider qui est un membre et qui n’est pas un membre. Mais si nous sommes une famille, journellement parlant, alors quand une personne n’aime pas les enseignements de Jésus, cela devient évident. Nous découvrons cela dans notre vie de tous les jours, dans nos voisinages, si oui ou non ils aiment la Parole de Dieu.

Si une personne dit : « J’ai été baptisé, » mais qu’il n’aime pas leur épouse ou leur mari, cela serait très mauvais. Si nous vivons comme une famille chaque jour, nous saurons si une personne veut vivre pour Jésus ou pas. Si nous vivons comme une famille chaque jour, nous aurons du temps pour parler au sujet de plusieurs choses, comme par exemple le baptême. Ce ne sera pas un « sermon » au sujet du baptême ; cela sera des amis entre amis parlant du baptême. Peut-être que si une personne ne peut pas très bien expliquer le baptême, il apportera une autre personne qui pourra mieux lui expliquer. Il y a des dons différents dans le Corps du Christ et il y en a qui peut mieux expliquer que d’autres.

En vivant comme une famille de tous les jours, nous pouvons résoudre toutes ces choses ensemble. Cela résout beaucoup de problèmes d’être une famille, au lieu d’assister à quelque chose, car maintenant nous avons le temps de gérer nos différences et de nous comprendre mutuellement. Lorsque vous venez juste à une réunion et c’est tout ce que cela veut dire pour vous, alors vous feriez mieux de croire à toutes les choses en même temps pour que vous puissiez rester là-bas.

Mais si nous sommes une famille, nous avons le temps de résoudre nos différences, car nous nous aimons mutuellement. Non pas avec des « sermons, » mais avec des discussions familiales. Cela rend la vie toute excitante et très paisible. C’est pourquoi la Bible dit que l’Eglise est le Pilier et la Fondation de toute la Vérité, car ensemble, comme une famille, nous pouvons chercher la Pensée de Dieu. Quand tous les dons vivent ensemble et partagent leurs vies ensemble, notre Dieu nous aidera à comprendre Sa pensée sur les différents domaines de la Vérité.

Ensemble Nous Trouvons les Réponses

Cela est bon, car aucun de nous n’a une compréhension parfaite des Ecritures. Beaucoup d’érudits sont incapables de s’entendre sur chaque grand point et la plupart d’entre eux ne font pas réellement partie d’une Eglise vivante. Ils vont quelque part le dimanche matin et c’est tout. Ils n’ont pas les autres dons qui leur parlent et qui les challengent quotidiennement. Alors ils ont une connaissance très faible, même si leurs intellects sont forts. Ils ont beaucoup de grandes opinions basées sur leurs études, mais leurs opinions sont très différentes des autres gens. Alors qui a raison ? Dieu a dit que le Pilier et Fondation de la Vérité est l’Eglise Vivante. Ensemble nous pouvons trouver les réponses !

Dans Actes 15, les croyants ne savaient pas si oui ou non un nouveau converti devait être circoncis ; alors différents frères se sont assemblés pour essayer de trouver une solution. Un frère dit : « J’ai vu Dieu faire des miracles avec les Gentils. » Un autre frère dit : « Je me rappelle de quelque chose que le prophète Amos a dit dans les Ecritures. » Ils travaillèrent ensemble comme un Peuple de Dieu et Famille de Dieu pour trouver les réponses de la part de Dieu. Ils étudièrent ensemble pour trouver les réponses. Ce n’était pas une « superstar » avec un brillant intellect, mais c’était la Famille de Dieu œuvrant ensemble. Et comme un frère parlait et puis un autre, Jacques dit : « Cela nous semble bon à nous et au Saint-Esprit que ceci est la réponse. » L’Eglise est le Pilier et la Fondation de la Vérité. Ensemble nous pouvons trouver les réponses. Vous n’avez pas à être un érudit pour Dieu pour qu’Il vous utilise de cette manière.

Le Baptême De Jésus — Une Nouvelle Promesse

Comme le baptême que Jean enseigna, Actes 2 dit que le baptême de Jésus est aussi pour le pardon des péchés. La différence entre le baptême de Jésus et celui de Jean est que celui de Jésus est un baptême vers le don du Saint-Esprit et de vocation vers le Messie.

Jean baptisait avant que Jésus soit crucifié, avant que Son sang se répande. Alors, vous pouvez dire que Jean le Baptiste était un prophète de l’Ancienne Alliance. Il participait dans la loi des Lévites. Lorsqu’il baptisait, c’était le sang des taureaux et des boucs qui apporta le pardon des péchés. Le baptême de Jean se termina lorsque Jésus mourra sur la croix ; la tête de Jean fut coupée avant que Jésus mourut, pour qu’il ne puisse baptiser quiconque en Jésus. Quand Jean baptisait, le sang de Jésus n’avait pas encore été versé.

Vous pouvez dire, donc, que le baptême de Jean était un baptême de bonnes œuvres et que le baptême de Jésus est un baptême de grâce dans Son sang. Le nouveau baptême, le baptême de Jésus, est dans le sang de la Nouvelle Alliance et le pardon des péchés par Jésus. Quand Jésus mourut, une nouvelle promesse se matérialisa. Jean ne pouvait pas nous baptiser dans cette nouvelle promesse, mais maintenant que Jésus vit, Il nous baptise dans la Nouvelle Promesse.

Pierre nous dit dans Actes 2, que dans la Nouvelle Alliance, nos péchés sont pardonnés dans le baptême. « Repentez-vous et soyez baptisés, chacun de vous et vos péchés seront pardonnés. » Ainsi, une partie de donner nos vies à Jésus implique le baptême et une partie de donner nos vies à Jésus implique le pardon des péchés. Mais il y a quelque chose que Jean ne pouvait pas nous donner que Jésus peut. Jésus aussi baptise dans le Saint-Esprit. « Et vous recevrez le don du Saint-Esprit. »

Dans Actes 19, les hommes étaient rebaptisés. Paul leur demanda s’ils avaient reçu le Saint-Esprit et ils dirent : « Nous ne savons même pas ce qu’est le Saint-Esprit. » Cela a donc poussé Paul à penser qu’ils avaient besoin d’être rebaptisés. Paul dit : « Vous ne pouvez pas avoir le baptême en Jésus et ne pas avoir le Saint-Esprit. Vous devez avoir le mauvais baptême. » Si vous êtes baptisés en Jésus, cela implique aussi d’avoir le Saint-Esprit. Jean baptisa seulement avec de l’eau, mais Jésus baptise dans le Saint-Esprit. C’est une promesse très puissante.

Mes Enfants Sont-Ils Jugés pour Mes Péchés ?

Le Saint-Esprit dit dans Ezéchiel 18 que Dieu nous regarde individuellement, et l’âme qui pèche est celle qui doit mourir. Dieu juge l’homme qui fait le choix de se rebeller contre Lui. Dans un certain sens, nous sommes tous sous la malédiction à cause des péchés de notre père Adam. Si vous êtes un alcoolique dans votre maison, alors Dieu jugera votre maison. C’est la compréhension de l’Ecriture dans Ezéchiel 18. Dieu retire Sa présence et il y a une pénalité payée dans votre maison pour votre péché — il y a une rupture de paix et d’amour. Vos enfants ne vous respecterons pas et ne vous aimerons pas. Il y a beaucoup de jugements pour les péchés dans nos maisons, mais Ezéchiel est très clair que le jugement qui envoie un homme en enfer n’est pas ce que fait son père mais ce qu’il fait lui-même.

Il y a un jugement venant de Dieu, à cause de mon péché, qui fait que la vie de mes enfants sera très triste. Il y a une malédiction sur toute la planète Terre à cause des péchés d’Adam et Eve. Les femmes ont des douleurs en accouchant maintenant. Les hommes doivent travailler par la sueur de leurs fronts, avec des douleurs dans leurs muscles et dans leurs dos. Le sol fait maintenant pousser des mauvaises herbes, des épines et des chardons. L’eau dans la rivière peut maintenant nous rendre malade. Il y a beaucoup de malédictions, car notre père Adam a péché. Si je suis un alcoolique, il y a beaucoup de malédictions et de jugements sur ma famille. Mon fils sera très triste à cause de mon péché, ce qui pourra rendre sa vie très, très dure. Alors, de cette manière, il y a un jugement de Dieu sur mon fils à cause de mon péché. Mais mon fils peut aller en enfer seulement pour ses propres péchés. Il ne peut pas aller en enfer pour les miens. Jésus a dit qu’il y a quatre genres de sol. Si mon fils aime Jésus, Sa Parole et Lui obéit…il sera sauvé. Ezéchiel est très clair à ce sujet.

Les Enfants et le Baptême

Il arrive un temps dans la vie de chaque enfant où ils commencent à faire des choix venant du cœur pour se rebeller. A cause du péché d’Adam, les enfants ont quelquefois des problèmes de comportement. Probablement, tous les enfants ont des problèmes de comportement, mais cela ne les enverra pas en enfer pour autant. Jésus a dit : « A moins que vous ne deveniez comme un petit enfant, vous ne pouvez pas allez au ciel. »

Une autre fois, montrant du doigt des enfants, Il dit : « Le Royaume de Dieu appartient aussi à eux. » Ces petits enfants n’étaient pas baptisés. Les personnes qui étaient baptisées, étaient ceux qui avaient confessé leurs péchés. Il n’y a aucune trace mentionnant des enfants se faisant baptiser. Il y avait beaucoup, beaucoup d’enfants, mais nous n’avons aucune documentation, mentionnant les enfants se faisant baptisés. Je peux comprendre pourquoi quelqu’un voudrait baptiser un enfant. Mais les Ecritures sont claires que le baptême est pour ceux qui croient, vraiment, que Jésus est le Fils de Dieu. Seulement, les gens qui donnent leurs vies à Jésus peuvent être baptisés. Car Jésus a dit, que le Royaume de Dieu est pour les gens qui deviennent comme ces petits enfants ; alors nous devons croire que Dieu protègera l’âme d’un petit enfant. Il y avait beaucoup d’enfants au temps de Jésus, cependant, il n’y a aucune indication signalant le baptême d’enfants. Alors, Jésus doit protéger nos petits enfants. Et, lorsqu’ils arrivent à l’âge pour soit se rebeller contre Jésus ou soit donner leur vie à Jésus, une décision doit être alors prise.

La foi Juive est une ombre de la foi Chrétienne (Hébreux 10). Dans la foi Juive, il y a un jour qui s’appelle Bar Mitzvah. C’est un jour lorsqu’un garçon devient un homme. Les Juifs enseignent que les enfants sont comme des esclaves dans la maison jusqu’à qu’ils soient assez âgés pour leur Bar Mitzvah. Après un Bar Mitzah, un enfant devient un fils. Cette vérité, est pour nous aussi, comme une ombre. Il y a un temps où nos enfants doivent décider, s’ils vont vivre pour Jésus ou pour eux-mêmes. La plupart des enfants de cinq ans, ne pourraient jamais décider cela. Un bébé ne peut pas décider s’il vivra pour Jésus ou pour lui-même. Peut-être qu’un enfant de dix ans ou de douze ans pourrait décider s’il veut vivre pour Jésus ou pour lui-même, mais probablement pas à l’âge de cinq ans, car il ne pourrait pas comprendre, alors, qui est Jésus.

Dans Actes 2, il est écrit que pour être baptisé, vous devez vous repentir. Vous ne pouvez pas être baptisés à moins que vous vous repentiez. Je pense que dans la plupart des cas, cela serait dur pour un enfant de cinq ans, de comprendre ce qu’est le péché. Si vous leurs dites, qu’ils ont tué le Fils de Dieu, comprendraient-ils ? Probablement pas. Seulement une personne qui peut comprendre qu’il a tué Jésus avec ses propres péchés peut-être baptisée. Jésus a dit que les enfants ont des anges qui sont continuellement dans la présence de Dieu. Jésus, Lui-même a enseigné ces choses, pour que nous Lui fassions confiance envers nos enfants…jusqu’à qu’ils soient assez âgés pour décider.