Un roi qui n'est pas de ce monde

25/11/2025

L’auteur de l’épître aux Hébreux s’adressait à des Juifs très religieux qui attendaient depuis longtemps le Messie. Le Messie qu’ils voulaient était celui qui entrerait à Jérusalem sur un cheval blanc, les libérerait de Rome et de l’esclavage et vaincrait tous les politiciens et les collecteurs d’impôts et leur permettrait de redevenir une nation indépendante.

Isaïe l’a prophétisé au chapitre trois. Il a dit, « Je vais vous parler du Messie auquel vous ne croirez pas. » « Qui croira à notre message ? » Au verset 1, il a dit, « Qui croira notre rapport ? » Il a dit, « Vous n’allez pas le croire, mais le Messie est venu à vous. L’Enfant qui vous est donné sera appelé Conseiller Merveilleux, Dieu Puissant, Père Éternel, Prince de Paix. » Ce Messie serait considéré comme méprisé et rejeté par Dieu, affligé par Dieu, au lieu d’être un puissant conquérant tel que le verrait l’œil nu. Il souffrira et il semblera avoir été rejeté par Dieu. Il n’aura pas de descendance. Et pourtant, Dieu le justifiera. Isaïe a dit, « C’est le genre de Messie qui vient à vous. » C’est quelqu’un qui est humble et doux de cœur. Quelqu’un qui n’a ni beauté ni majesté qui nous attirent à première vue. Mais avec l’Esprit, nous verrons un roi majestueux et puissant dont le royaume n’est pas de ce monde.

Il n’est pas venu pour nous rendre riches et puissants. Il est venu pour changer notre esprit, pour nous donner la vie là où il y avait la mort, pour nous donner la plénitude là où il y avait le vide. Et Ésaïe a dit, « Ce n’est pas le genre de Messie que vous attendez tous. C’est un roi qui n’est pas de ce monde, et Son royaume ne s’observe pas scientifiquement, mais se trouve en vous. Il règne dans une nouvelle Jérusalem, la Ville Sainte. La plénitude de la divinité vit en nous, a élu domicile en nous, au lieu de lever une armée de guerriers pour conquérir un pays. Il ne s’occupe plus de géographie. Il agit dans le domaine spirituel. Il triomphe des principautés et des puissances, des forces invisibles. Telles sont les forces qu’Il renverse et sur lesquelles Il nous donne la victoire. »

C’était donc cela la prophétie dont parlaient Ésaïe et l’auteur aux Hébreux. Cet Enfant né d’une vierge, né du Saint-Esprit comme père, né d’une vierge comme mère. Une combinaison incroyable qui, selon la Bible, fascine les anges. Comment ce Dieu qui remplit les galaxies peut-Il vivre maintenant dans un petit enfant, né dans une mangeoire ? Dieu ne se contente pas de posséder cet enfant, ne se contente pas de vivre simplement à l’intérieur de cet enfant, mais cet enfant est Dieu. On peut imaginer comment Dieu pourrait entrer dans une personne. Mais que cet enfant soit Dieu ! Les anges ne comprenaient pas comment cela pouvait être possible, c’était impossible ! Il mesure l’univers de la paume de Sa main, et pourtant, Il est maintenant un petit bébé qui pleure dans une mangeoire avec des vaches, des bœufs et des bergers. C’est incroyable !

C’est là tout le mystère, selon l’auteur de l’épître aux Hébreux : un homme ne pouvait être un véritable prêtre, un médiateur, un intermédiaire, un pont entre Dieu et les hommes, que s’il connaissait les faiblesses de l’homme, mais aussi la puissance de Dieu. Pour cela, il était essentiel que Dieu partage la fragilité humaine et soit tenté, comme le dit la Bible, de toutes les manières dont nous le sommes.

L’auteur de l’épître aux Hébreux a dit que c’était là tout le mystère, que la nécessité de cela, dans la sagesse de Dieu, était qu’un homme ne pouvait être prêtre, celui qui se tient entre Dieu et les hommes, que s’il avait connu les faiblesses des hommes et aussi la puissance de Dieu. Pour être un vrai prêtre, un vrai médiateur, quelqu’un qui se tient sur le pont dont parlait Dieu, il était essentiel que Dieu partage la fragilité humaine et soit tenté, comme le dit la Bible, de toutes les manières dont nous le sommes.

Comment Dieu pourrait-Il exiger de nous de ne pas pécher, alors qu’Il est Dieu et qu’Il Lui est facile de ne pas pécher ? Comment peut-Il être aussi injuste ? Il nous impose des exigences, alors que cela ne Lui pose aucun problème. Il est Dieu, ce n’est pas un problème pour Lui. Ce n’est pas juste. Eh bien, c’est le mystère de toute cette affaire : Dieu est devenu comme nous, afin que nous puissions devenir comme Lui. Il a comblé ce fossé et a partagé l’humanité, a goûté à l’humanité, a goûté à la faiblesse, a goûté au sang et finalement à la mort, afin que nous puissions aller dans l’autre sens et goûter à la divinité, goûter à ce pour quoi nous sommes nés, c’est-à-dire « créés à l’image et à la ressemblance de Dieu ». Tout cela remonte à la Genèse, où nous avons été créés à l’image de Dieu, mais où nous avons ensuite perdu cela à cause du péché et de l’égoïsme.

Ce qui s’est passé ensuite, dans le tableau d’ensemble, c’est que Dieu est venu goûter l’humanité, afin que nous puissions goûter la divinité, en quelque sorte, et participer à la nature divine, comme l’a dit Pierre. Et maintenant, le processus pour entrer dans ce royaume, pour partager avec Christ ce qu’Il a partagé avec nous, consiste à croire en Lui, à mettre notre confiance en Lui, à nous tourner vers Lui et à avoir foi en Lui. C’est regarder vers lui et dire, « Tu as accompli les attentes du Père, Jésus. »

Dieu a donné tous ces commandements au peuple Juif. Ils ne pouvaient rien en faire. En fait, le prophète a dit, « Il n’y a personne qui fasse le bien. Pas même un seul. Nous sommes tous devenus inutiles. » Et cela est également cité dans le Nouveau Testament.

Ainsi, dans le processus où nous sommes incapables d’obéir à Dieu, (ce que tu connais peut-être bien), dans le processus où nous sommes incapables d’obéir à Dieu et où nous réalisons à quel point nous avons déçu Dieu, encore et encore, et qu’Il nous a aimés, et que nous avons péché égoïstement et inconsciemment, encore et encore, le processus pour traverser ce pont consiste à faire confiance au pont. Si vous devez traverser un ravin et que vous empruntez un pont, vous devez avoir confiance que le pont vous soutiendra. Vous devez être profondément convaincu que vous ne pouvez pas le faire seul, et que vous allez marcher sur le pont et rester sur le pont.

Or, le processus qui consiste à faire confiance à ce pont, c’est ce que la Bible appelle la foi. Il ne s’agit pas simplement de croire que Jésus est le Fils de Dieu. C’est cela, mais c’est aussi croire aux conséquences du fait que Jésus est le Fils de Dieu. C’est croire aux conséquences du fait que Jésus s’est fait chair et est mort sur une croix pour nous. Il ne s’agit pas simplement de croire que c’est un petit conte de fées, mais de croire que c’est moi qui l’ai tué par mes péchés, et qu’Il m’a pardonné mes péchés en mourant sur la croix, que la punition que je méritais était de mourir. Romains 6,23 : « Je méritais de mourir à cause de mes péchés, mais Il a payé le prix pour moi. » Et maintenant, nous célébrons cela en Lui donnant notre vie et en Lui faisant confiance.

Voici où cela nous mène : Si nous croyons que Dieu a satisfait à toutes Ses exigences envers nous en Jésus, et si nous cachons notre vie en Jésus, si nous croyons vraiment que Dieu a satisfait à toutes Ses exigences en Jésus et que nous cachons notre vie en Jésus, alors la culpabilité disparaît. La peur disparaît. Nous ne nous inquiétons pas pour ce qui va se passer demain. Nous ne nous inquiétons pas pour les erreurs que nous commettrons dans l’avenir. Nous regardons vers Jésus et nous Lui faisons confiance. Nous nous tournons continuellement vers Jésus, nous nous tournons continuellement vers Lui comme mode de vie. Lorsque les choses sont difficiles, nous nous tournons vers Jésus. Nous faisons confiance. Et lorsque les choses vont bien, nous Le remercions. C’est un processus qui consiste à faire continuellement confiance à Jésus, à se tourner continuellement vers Lui et à nouer une amitié avec Lui, car Il est venu vivre en nous.

Ce dont il s’agit essentiellement ce soir, le baptême, (qui est mentionné à maintes reprises dans le Nouveau Testament), est généralement en relation avec la foi, comme une expression de la foi, comme une participation avec le Christ à ce qu’Il a fait dans Sa mort, Son enterrement et Sa résurrection.

Ce soir, donc, en réalité, ce que tu dis, c’est que tu fais confiance à Jésus pour porter tout le poids de tes péchés et que tu vas sortir d’ici en te tournant vers Jésus, en Lui donnant tes péchés et en Lui confiant le reste de ta vie. Tu vas sortir d’ici en tant que Nouvelle Créature, une personne entièrement nouvelle, née de nouveau. Absolument tous les péchés que tu as commis dans ta vie ont été pardonnés, lavés et purifiés à tous égards. La culpabilité et le fardeau du péché ne pèseront plus jamais sur tes épaules, car tu acceptes le fait que Dieu a permis que la culpabilité de ton péché repose sur les épaules de Jésus. Tu acceptes ce fait. Tu reçois Sa bonté à ton égard.

Tu sais combien il est difficile d’accepter que quelqu’un fasse quelque chose de vraiment spécial pour toi? Quelqu’un veut te donner quelque chose de vraiment spectaculaire et tu ne veux pas qu’il le fasse. Cela te semble en quelque sorte incorrect de laisser quelqu’un être vraiment gentil avec toi. Tu te sens coupable. Tu ne veux pas qu’il soit vraiment gentil avec toi, parce que tu n’as pas été très gentil avec lui. D’une certaine manière, cela fait mal. Tu ressens en quelque sorte ce sentiment. C’est la plus grande chose qui nous empêche de vraiment accepter la grâce de Dieu, c’est que nous ne voulons pas Le laisser faire quelque chose de vraiment, vraiment génial pour nous, parce que nous n’avons pas été si génial avec Lui.

Et c’est notre orgueil qui nous empêche de dire, « Je te laisserai mourir pour moi. Je te laisserai mourir pour moi. » Notre orgueil dit, « Non, c’est moi qui mérite de mourir. Et si je ne vais pas mourir, je vais faire tout mon possible pour agir correctement. Je vais vraiment essayer de mener une vie droite, et alors tout ira bien. » (Je sais qu’il y a beaucoup de mots, et je sème simplement les graines que Dieu fera germer et augmenter dans l’avenir.)

Mais en gros, ce qui se passe, c’est que tu Lui as dit que tu acceptes Sa Vie, que tu acceptes Son don. Tu sais que c’était gratuit. Tu ne peux rien payer pour cela. Tu ne pourrais jamais payer assez, mais tu es prêt à l’accepter, à le recevoir, à Le remercier et à Lui en être éternellement redevable.

Tu enterres l’orgueil. Pas la fierté de vouloir que les gens te regardent ; tu n’as pas peur de ça. Mais plus encore, et mille fois plus grand que cela, c’est l’orgueil de dire, « Non, je ne Te laisserai pas me purifier. Je ne Te laisserai pas payer ce prix pour moi. » Le fait est que si nous ne le laissons pas payer le prix, alors il n’y a pas d’espoir. C’est nous qui devrons payer le prix.

La Bonne Nouvelle de Jésus-Christ, c’est qu’Il a fait tout cela avant même de nous le demander. Et maintenant, il suffit de Lui dire oui, alors qu’Il t’offre cela, alors qu’Il te propose de L’épouser. Indignes que nous sommes, nous l’acceptons et nous nous engageons à Lui faire confiance pour le reste de notre vie, sans crainte, parce que ce qu’Il est et ce qu’Il a fait est suffisant, c’est accompli.