Séparer l'âme et l'esprit — dans les ÉMOTIONS !

Nee

10/2/2001

Même si l’âme a trois fonctions principales, la plupart des Chrétiens qui vivent intensément dans l’âme ou sont plutôt charnels sont du genre émotionnel. Du coup, presque toutes les actions de l’âme viennent des émotions. On peut dire que les émotions sont le pire ennemi de la vie d’un Chrétien spirituel. On sait qu’un enfant de Dieu doit marcher selon l’esprit. Pour marcher de cette manière, il doit suivre toutes les directives données par son homme intérieur. Par conséquent, le silence total de l’émotion est une condition indispensable pour marcher selon l’esprit. Combien de fois le petit et délicat mouvement [de l’esprit] est-il perturbé et dominé par le rugissement de l’émotion, le mélange d’autres voix qui font que le Chrétien ne perçoit pas la voix de l’esprit.

Beaucoup de Saints ne peuvent pas distinguer l’inspiration [spirituelle] de l’émotion, car elle est liée à ce qui est attrayant, amusant ou désirable. En fait, ces deux éléments peuvent être facilement définis. L’émotion vient toujours de l’extérieur de l’homme, tandis que l’inspiration provient du Saint-Esprit dans l’esprit de l’homme. L’inspiration peut être transmise dans l’environnement le plus froid et le plus tranquille ; elle n’a pas besoin d’être encouragée par des merveilles scéniques, car elle vient de l’intérieur.

L’émotion, c’est tout le contraire ; elle disparaît dès qu’on enlève l’aide extérieure. La plupart des Chrétiens continuent à être poussés par leurs émotions fortes. Dans leur enthousiasme, ils font plein de trucs qui dépassent les limites, des actions dont eux-mêmes se moqueraient et qu’ils trouveraient absurdes pendant les périodes de calme qui suivent. Les actes accomplis sous le coup de l’excitation provoquent souvent des remords et des regrets rétrospectifs. Leur sens spirituel soulève une objection, mais ces individus manquent tellement de puissance spirituelle qu’ils ignorent complètement cette objection et écoutent plutôt leurs sentiments. Ils font ce qu’ils ne devraient pas faire ; et après l’avoir fait, ils se repentent de l’avoir fait. Deuxièmement, même ceux qui ont fait l’expérience de la séparation de l’âme et de l’esprit et qui reconnaissent les émotions comme étant des mouvements de l’âme, et qui y résistent instantanément, peuvent néanmoins suivre leurs émotions. Cela est dû au succès de la contrefaçon « spirituelle ». Avant de devenir spirituel, tout le monde est submergé par ses puissants sentiments émotionnels ; mais une fois devenu spirituel, ses émotions prétendent souvent être son sens spirituel. Extérieurement, ces deux éléments sont difficiles à différencier, car ils semblent presque identiques. Par manque de connaissance, les Saints peuvent être trompés.

« Nous devons nous rappeler que lorsque nous marchons selon l’esprit, toutes nos actions doivent être guidées par des principes, car l’esprit a ses propres lois et principes. Marcher selon l’esprit, c’est marcher selon ses lois. Avec les principes spirituels, tout devient clairement défini. Il y a une norme précise du bien et du mal. Si c’est « oui », c’est « oui » que le temps soit clair ou nuageux ; si c’est « non », c’est « non » que ce soit excitant ou déprimant. La marche du Chrétien doit suivre une norme distincte. Mais si ses émotions ne sont pas remises à la mort, il ne peut pas respecter une norme permanente.

« Les émotions peuvent être un véritable ennemi pour la vie spirituelle ! Tous ceux qui veulent être spirituels doivent se comporter chaque jour selon des principes. L’une des qualités qui caractérisent une personne spirituelle, c‘est le grand calme qu’elle garde dans toutes les situations. Quoi qu’il arrive autour d’elle ou peu importe à quel point elle est provoquée, elle accepte tout calmement et montre une nature inébranlable. C’est quelqu’un qui est capable de réguler tous ses sentiments, parce que ses émotions ont été livrées à la croix, et que sa volonté et son esprit sont imprégnés de la puissance du Saint-Esprit. Si les enfants de Dieu laissent la croix agir profondément sur leurs émotions, ils découvriront par la suite que celles-ci ne font plus obstacle, mais coopèrent avec leur esprit.

« La croix a traité la vie naturelle dans les émotions, l’a renouvelée et en a fait un canal pour l’esprit. Un homme spirituel, comme on l’a déjà dit, n’est pas un esprit, mais il n’est pas non plus une personne dépourvue d’émotions ; au contraire, l’homme spirituel utilisera ses sentiments pour exprimer la vie divine en lui. Avant d’être touchée par Dieu, l’émotion suit ses caprices. Mais une fois purifiée, elle peut servir de moyen d’expression à l’esprit. L’homme intérieur a besoin d’émotion pour exprimer sa vie : il a besoin d’émotion pour déclarer son amour et sa sympathie envers la souffrance de l’homme ; et il a aussi besoin d‘émotion pour faire ressentir à l’homme le mouvement de l’intuition. La perception spirituelle se manifeste généralement par le sentiment d’une émotion calme et souple. SI l’émotion est docilement soumise à l’esprit, ce dernier, à travers l’émotion, aimera ou détestera exactement comme Dieu le souhaite.

« En livrant l’âme à la croix, nous devons nous rappeler que ce qui est perdu, c’est la vie de l’âme, et non sa fonction. Si sa fonction était clouée à la croix, nous ne pourrions plus penser, choisir ou ressentir. La mort sur la croix ne signifie pas l’annihilation ; par conséquent, l’émotion, l’esprit et la volonté de l’âme ne s’éteignent pas en passant par la croix. Ils renoncent seulement à leur vie naturelle dans la mort du Seigneur, et ressuscitent dans Sa vie de résurrection. En bref, si quelqu’un a des difficultés ici, le problème réside dans sa théorie et non dans son expérience, car cette dernière confirmera la vérité.

« La personne la plus tendre, la plus miséricordieuse, la plus aimante et la plus compatissante est un homme spirituel. Être entièrement spirituel en livrant ses émotions à la croix ne signifie pas qu’il est désormais dépouillé de ses sentiments. Nous avons observé de nombreux saints spirituels et avons remarqué que leur amour est plus grand que celui des autres, ce qui démontre qu’un homme spirituel n’est pas dépourvu d’émotions, et que celles-ci diffèrent de celles de l’homme ordinaire. Dieu le Père exige un amour absolu de la part de ses enfants. Il ne veut pas partager notre cœur avec qui que ce soit ou quoi que ce soit d’autre : même s’il recevait la plus grande part, il ne serait toujours pas satisfait. Dieu exige tout notre amour. Pourtant, combien de personnes chères ont droit à l’affection du croyant en plus de Dieu ! Peut-être un Isaac, un Jonathan ou une Rachel. C’est pourquoi Dieu insiste pour que nous déposions nos êtres chers sur l’autel. Et peu après que le sacrifice ait été déposé sur l’autel, non, après que le dernier sacrifice y ait été dûment placé, le feu descendra du ciel. Sans l’autel, il ne peut y avoir de feu céleste.

« Frères, ni notre compréhension intellectuelle de la croix, ni nos discussions interminables à ce sujet ne nous donneront la puissance du Saint-Esprit ; seul le fait de tout déposer sur l’autel le fera. Qu’en est-il alors ? Est-ce que [le fait d’aimer Dieu] signifie qu’on n’a pas besoin d’aimer les hommes ? La Bible nous exhorte à plusieurs reprises à aimer nos frères et même à aimer nos ennemis. Par conséquent, nous savons que ce n’est pas la volonté de Dieu que nous n’aimions pas les hommes, mais [Dieu] désire gérer notre affection envers tous les hommes. Dieu ne veut pas que nous aimions les autres pour notre propre bien, mais que nous aimions pour Son bien et en Lui. Nos goûts et nos dégoûts naturels n’ont pas leur place ici ; l’affection naturelle doit perdre son pouvoir. Dieu veut que, par amour, nous acceptions Son contrôle. Quand Il souhaite que nous aimions quelqu’un, nous en sommes instantanément capables ; s’Il désire également que nous mettions fin à notre relation avec quelqu’un, nous pouvons le faire aussi. Si on a connu la mort, on ne sera attaché à personne, mais on sera guidé uniquement par le commandement de Dieu. Notre vie spirituelle, lorsqu’elle connaît la mort, perd son pouvoir et devient comme morte en matière d’affection. Dieu nous dirigera alors en Lui pour renouveler notre amour pour les hommes. Dieu veut qu’on crée en Lui une nouvelle relation avec ceux qu’on aimait auparavant. Toute relation naturelle a pris fin. De nouvelles relations sont établies par la mort et la résurrection. Afin de confirmer leur consécration à Dieu, pour le bien des croyants, Dieu les « dépouille » souvent de ce qui leur est cher. Dieu s’efforce soit de garantir notre amour pour Lui, soit de nous dépouiller de notre amour. Quand Il utilise la deuxième méthode, soit il change le cœur de nos proches à notre égard, soit il nous empêche de les aimer en mettant des obstacles. Toute erreur dans notre affection est jugée par Dieu comme étant aussi mauvaise qu’une erreur dans notre haine. L’amour et la haine, lorsqu’ils viennent de nous-mêmes, sont également souillés aux yeux de Dieu. Une fois que le croyant a traversé le processus de purification, il constatera à quel point son affection envers les hommes est maintenant pure... il est désormais capable de partager la tristesse et la joie des autres, de porter leurs fardeaux et de les servir avec affection.

« Nous avons appris qu’en marchant selon l’Esprit, nous devons garder nos émotions calmes et tranquilles, sinon nous ne pouvons pas entendre la voix de l’intuition. Un croyant doit toujours remarquer dans son esprit quelle personne ou quelle chose active facilement son affection. Si Satan est incapable de vaincre un croyant à tout autre égard, il le tentera par ce point particulier qui concerne l’affection. D’innombrables Chrétiens ont échoué sur cette question, mais vous n’avez pas à échouer. Nous ne sommes pas ignorants des stratagèmes de Satan. »