Sparks, Green, Ravenhill et Plus

5/10/2011

« Vous ne pouvez pas connaître Dieu au-delà du point de votre obéissance à ce que vous savez déjà de Lui. » (T. Austin Sparks)

« Pourquoi avons-nous idolâtré les chanteurs et les orateurs Chrétiens ? Nous passons en glorifiant les musiciens du monde pour glorifier les musiciens Chrétiens. C’est de l’idolâtrie à l’état pur !…Satan obtient une grande victoire alors que nous adorons ces ministres sur cassettes et livres et clamons pour obtenir leurs autographes dans les églises et les salles de concert, d’un océan à l’autre. » (Keith Green)

« Paul n’a jamais glorifié l’Évangile ! Il ne s’agit pas de succès, mais de sacrifice !

Ce n’est pas un évangile de charme, mais un évangile sanguinolent, un évangile sanglant, et un évangile de sacrifice ! 5 minutes à l’intérieur de l’Eternité et nous souhaiterions que nous

ayons plus sacrifiés ! Plus pleurés, plus saignés, plus affligés, plus aimés, plus priés, plus donnés !!! » (Leonard Ravenhill)

« Les plaies de Dieu guérissent, les baisers du péché tuent. » (William Gurnall)

« Il est de notre devoir de ne pas non seulement tenir, mais aussi d’élever la Parole de Vie ; non seulement de la tenir pour notre propre bénéfice, mais de l’élever pour le bénéfice des autres, comme le chandelier tient la bougie, ou comme les luminaires des cieux, qui versent leur influence au loin. » (Matthew Henry)

« Moi, Paul, le prisonnier du Christ Jésus pour vous. » (Ephésiens 3:1)

La mesure de rapprochement à la plénitude de la révélation a toujours été accompagnée par un coût relatif. Tout instrument du témoignage de Dieu a toujours eu à supporter les soupçons et l’opprobre de son entourage dans une mesure proportionnelle au prix que le Seigneur attachait à son témoignage. Ce qui revient à dire qu’au point de vue humain, ils étaient limités d’autant dans l’influence immédiate qu’ils pouvaient exercer. Beaucoup se sont retirés, tombés, détachés ; d’autres se sont tenus à distance, dans la crainte, l’incertitude, la perplexité et la peur. Mais, comme Paul pouvait le dire : « Mes afflictions pour vous, ce qui est votre gloire » (Eph. 3:13) ; ou « moi, Paul, le prisonnier du Christ Jésus pour vous les nations » (Eph. 3:1), ainsi l’enrichissement du peuple de Dieu était proportionnel aux limitations dans le Seigneur de Son instrument. Plus la révélation est complète, plus rares aussi sont ceux qui la saisissent, et plus nombreux ceux qui se tiennent à l’écart. La révélation ne vient que par les souffrances et les limitations. Pour en bénéficier expérimentalement, il faut, d’une façon ou d’une autre, être prêt à en assumer le prix. C’est ici le principe que Dieu s’est choisi afin d’obtenir un reste spirituel.

Tout ceci peut trouver une application pratique dans nos vies individuelles, en ce qui concerne le témoignage de Jésus. Nous serions souvent portés à nous regimber contre les restrictions et les limitations. Ce qu’il nous faut, prétendrons-nous volontiers avec une pointe d’impatience, c’est quelque chose de plus large, de moins étouffant. Mais si la volonté de Dieu est que nous soyons là où nous sommes, si nous l’acceptons avec foi, peut-être constaterons-nous un jour que cette situation portait en germe quelque chose d’infiniment plus vaste que tout ce que notre jugement humain pouvait prévoir. Paul ne savait sans doute pas que, depuis maintenant plus de dix-neuf siècles, son ministère n’a cessé d’avoir de plus en plus de valeur aux yeux du Seigneur. Ce qui est vrai pour les individus est également vrai pour des assemblées ou des compagnies du peuple de Dieu dispersées sur toute la terre, qui sont un dans leur communion avec la plénitude du témoignage du Seigneur. Que Dieu permette, dans Sa grâce, que l’aspect humain des murs de prison puissent tomber et qu’Il puisse donner la réalisation, qu’au-delà des circonstances naturelles et des limitations humaines, qu’il s’agit d’une captivité dans le Seigneur, et cela signifie que tous les âges et tous les royaumes sont entrés par cette prison. (T. Austin-Sparks dans : Captivité dans le Seigneur)

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